Ученики имама Джавада

Наши непорочные имамы, следуя пути дорогого Пророка Ислама, затратили немало усилий для воспитания и обучения мусульман. Необходимо сразу отметить, что нельзя сравнивать деятельность имамов в этой области с работой учебных заведений и современных исследовательских центров, которые имеют для этого ограниченное время и определенные рамки для занятий. В свою очередь, наши непорочные имамы всегда и в любое время считали своей важнейшей обязанностью обучение и воспитание мусульман. Их поступки, взаимоотношения с людьми и даже самые незначительные, относящиеся к повседневной жизни деяния, были наставлением для тех, кто общался с ними. Всякий, кто был близок с непорочным имамом, получал всевозможные условия для самосовершенствования. Если возникали вопросы, то всякий мог разрешить свои проблемы у бескрайнего океана знаний семейства дорогого Пророка. Необходимо отметить, что вопросы были самого разнообразного характера, относящиеся к различным областям знаний. Естественно, что подобный центр(1) мог возникнуть только в божественной школе пророчества и руководства (имамата). Без всяких сомнений, влияние подобного священного образования имело колоссальные плоды даже далеко за пределами исламского мира. Именно поэтому деспотичные режимы Омейядов, а затем и Аббасидов больше всего опасались того, что люди, познав своих имамов, непременно последуют их священному пути, который есть путь самого Пророка. В свою очередь, это будет большой и основной угрозой халифату этих династий. Неправедные халифы прилагали все усилия, используя политические хитрости и интриги, дабы предотвратить возможность того, чтобы люди познали своих предводителей. Свободного общения имамов с их последователями не существовало, имамы находились под постоянным контролем. Только несколько лет в период имамата имама Бакира и имама Садыка (да будет мир с ними!) их приверженцы имели возможность общаться и пополнять свои знания у непорочных имамов из семейства Пророка. Причиной тому была политическая обстановка в халифате, где шла борьба между Омейядами и Аббасидами за власть. Противоборствующие кланы, занятые выяснением отношений, оставили имамов на некоторон время без достаточного контроля. Вследствие этого наибольшее число учеников были воспитаны имамом Бакиром и имамом Садыком. Воспитанники внесли неоценимый вклад в распространении высоких идей Ислама и оставили огромное число книг в различных областях науки: химии, математике, астрономии. Учеников других имамов по явным политическим причинам было намного меньше. Так, сподвижников его светлости имама Джавада (да будет мир с ним!) не превышало ста десяти человек.(2) Среди этого небольшого числа сподвижников были выдающиеся личности, о которых мы вкратце расскажем ниже: (1) Необходимо отметить, что первые исламские университеты были основаны непорочными имамами. (2) «Риджал», шейх Туси, стр. 397-409.