Хасан и Пророк Мухаммад (да будет мир с ними!)

Имам Хасан (да будет мир с ним!) провел с дедом около семи лет.(1) Пророк питал неизмеримую любовь и нежность к внуку. Он часто усаживал его себе на плечи, говоря при этом: «Господи! Я очень люблю своего внука, одари его Своей милостью и благодатью».(2) «Каждый, кто любит Хасана и Хусейна, любит и меня. Враждующий же с ними, пусть знает, что враждует со мной».(3) Он также сказал: «Хасан и Хусейн – предводители юношей в раю».(4) Указывая на Хасана и Хусейна, Посланник Аллаха говорил: «Это – мои сыновья, они руководители и имамы, независимо оттого встанут они на борьбу или нет».(5) Имам обладал таким благородством и великодушием, что, несмотря на ранний возраст, Пророк представлял его в качестве свидетеля при заключении некоторых соглашений. Вакиди рассказывает: «Когда Пророк заключил ответственное соглашение с племенем Бани Сакиф, составленный им текст написал Халид ибн Саид, а имам Хасан и имам Хусейн засвидетельствовали этот договор».(6) На шестой год хиджры христиане города Наджран направили своих ученых в Медину. Группа представителей сначала вступила в спор с великим Пророком, но, несмотря на поражение, продолжала препираться.(7) На основе коранического аята, Пророк предложил христианам «мубахиля», состоящее в том, что представители обеих сторон, их жёны, и дети должны были просить Всевышнего наслать проклятие на лжецов. Христиане приняли предложение Пророка и решили собраться в определённом месте на следующий день. Наступило утро. Мусульмане и христиане пришли в назначенное место, чтобы увидеть Пророка и его приближённых. Они увидели, что к ним идёт Пророк в сопровождении Али, Фатимы, Хасана и Хусейна. Великий Пророк попросил родных сопровождать его молитву возгласом «Аминь». Созерцание этой святой процессии, излучавшей божественный свет, потрясло всю христианскую делегацию. Глава христиан сказал: «Клянусь Всевышним, если Бог примет их молитвы, то всем христианам на земле суждено погибнуть». Затем они подошли к Пророку и попросили его не навлекать на них Божьего проклятия. После этого события Всевышний ниспослал Пророку священный аят «Очищения», гласящий о непорочности и очищении от скверны его светлости и его семейства. (1) «Далаиль аль Аламат», Мухаммад ибн Джарир ат-Табари, стр. 60. (2) «Тарих аль Хулафа», стр. 188. (3) «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 264. (4) «Тарих аль Хулафа», стр. 189. (5) «Аль Иршад», шейх Муфид, стр. 181; «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 278. (6) «Табакат Кабир», том 1, раздел 2, стр. 33. (7) Коран, 3:61.