Больной имам

Большинство неосведомлённых людей, упоминая имя четвёртого имама, прибавляют к нему прозвище «Больной». Быть может, они полагают, что имам на протяжении всей своей жизни был немощен и, поэтому представляли его светлость бледным, павшим духом человеком. На самом же деле, всё обстоит по-иному, ведь те, кто знаком с биографией имама Саджада, знают, что он не был болен всю жизнь, а лишь некоторое время, в момент смерти своего отца. И это было волей Всевышнего, который сохранил жизнь его светлости, когда уже не оставалось ни малейшей надежды на спасение. Ибо, продолжение цепи имамата, обеспечение будущего Ислама и уммы осуществилось бы только в том случае, если бы имам остался в живых. Итак, вот содержание хадисов, рассказывающих про его болезнь: Шейх Муфид пишет: «Когда Шимр(1) ворвался с группой воинов в шатёр имама Саджада, его светлость был прикован к постели».(2) В «Тазкират аль Хаввас» говорится: «Али ибн Хусейна не убили, потому, что он был болен».(3) В книге «Табакат» приведёно следующее: «После мученической гибели имама Хусейна, Шимр пришёл к Али ибн Хусейну, а он был болен. Шимр приказал своим пособникам убить его. Тут, один из них возразил: «Субханаллах! (Аллах Пречист!) Убить этого молодого человека, который даже не участвовал в сражении?» В этот момент туда пришёл Умар ибн Са’д и велел никому не трогать женщин и того больного юношу».(4) В некоторых других источниках повествуется о том, что болезнь и её последствия проявлялись до самого прибытия имама в Куфу.(5) Кроме тех нескольких дней, историки не упоминают аналогичного примера, связанного с болезнью имама Саджада. Наоборот, существует веское доказательство тому, что его светлость подобно остальным непорочным имамам, обладал хорошим здоровьем и выполнял свою миссию.(6) (1) Имя убийцы имама Хусейна. (2) «Аль Иршад», шейх Муфид, стр. 226. (3) «Тазкират аль Хаввас», стр. 183, изд. Фархада Мирзы. (4) «Табакат», том 5, стр. 157, изд. Лиден. (5) «Лухуф», Ибн Тавус, стр. 128, изд. 1317 г. л. хиджры. (6) «Усул аль Кафи», том 7, стр. 56.