32. Глава об атрибутах сущности Аллаха

Хадис 129. Передаёт Абу Басир: «Я слышал, как Имам Садик, да будет мир с ним, говорил: «Великий и Всемогущий Аллах всегда был нашим Господом. Знание было Его сущностью, когда ещё не было познаваемого. Слух был Его сущностью, когда ещё не было слышимого. Зрение было Его сущностью, когда ещё не было видимого. Могущество было Его сущностью, когда ещё не было того, к чему применяется могущество. И после того, как Он создал вещи и появилось познаваемое, знание от Него исполнилось над познаваемым, слух над слышимым, зрение над видимым и могущество над тем, к чему применяется могущество. Я спросил: «Был ли Аллах всегда движущимся?» Он сказал: «Аллах превыше этого. Движение это качество, возникающее при действии». Я спросил: «Был ли Аллах всегда говорящим?» Он сказал: «Речь это возникшее качество, а не извечное. Был Великий и Всемогущий Аллах, и Он не был говорящим». (1-107)

Хадис 130. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Был Великий и Всемогущий Аллах, и не было ничего кроме Него. И Он всегда знал то, что возникнет. Его знание о возникшем до его возникновения было таким же, как Его знание о нём после возникновения». (1-107)

Хадис 131. Аййуб ибн Нух написал Имаму Казиму, да будет мир с ним, и спросил его о Великом и Всемогущем Аллахе: «Знал ли Он о вещах до того, как сотворил эти вещи и образовал их? Или же Он не знал этого до тех пор, пока не сотворил их и не пожелал сотворить и образовать их? И узнал, что сотворил, при сотворении, и что образовал, при образовании?» Имам написал ответ собственной рукой: «Аллах знал о вещах до того, как сотворил эти вещи. Его знание о них было таким же, как после того, как Он сотворил их». (1-107)