Смерть

1240. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Когда кто из вас умрет, то по воскресении увидит все сделанное им из добра и зла». (Канз-уль-уммаль, 42123)

1241. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «В каком состоянии кто умирает, в таком и воскрешен будет». (Канз-уль-уммаль, 42721)

1242. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Смерть – отдохновение верующего». (Канз-уль-уммаль, 42136)

1243. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Отдых верующего – смерть». (Канз-уль-уммаль, 42110)

1244. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Почаще поминайте то, что уничтожает сладости жизни, и спросили его (да благословит Аллах его и его род): о, Посланник Аллаха, что уничтожает сладости жизни? Он (да благословит Аллах его и его род) ответил: смерть, и, поистине, самый проницательный из верующих – тот, кто часто поминает смерть и лучше всех к ней готовится». (Бихаруль Анвар, том 82 стр. 167)

1245. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Почаще вспоминайте о смерти, и нет такого раба, кто часто поминал бы ее, и Аллах не утешил бы сердце его, и не сделал бы смерть ничтожной в глазах его». (Канз-уль-уммаль, 42105)

1246. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Смертью заканчивается жизнь». (Нахдж аль-балага, хутба 156)

1247. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Смерть – врата загробного мира». (Гурар аль-хикам, 319)

1248. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Никогда я не видел в отношении веры убежденности, столь смешанной с сомнением, как в этом человеке: идет к могилам - и колеблется, и к страстям своим возвращается, и от провинностей своих не отстраняется, и если бы не было для бедного сына человеческого ни вины, ни расчета иного, кроме могилы, в которой он разлагается, то еще больше упорствовал бы он, утомляя себя теми занятиями, которыми сейчас занимается». (Бихаруль Анвар, том 14 стр. 463)

1249. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «В завещании сыну своему Хасану (да будет мир с ним): знай же, сынок, что сотврен ты для будущей жизни, не для здешней, для исчезновения, не для бесконечного здесь пребывания, для смерти, не для жизни, ведь ты пребываешь в доме преходящем, дорогой в будущую жизнь уводящем, и ты отгоняешь от себя смерть, от которой не спаслись убегающие, и которой не ускорили желающие, и непременно она настигнет – так будь же о ней настороже, чтобы не настигла она тебя в дурном состоянии, чтобы она, когда обратишь ты душу к покаянию, не встала между им и тобой, иначе погубишь ты душу свою». (Нахдж аль-балага, письмо 31)

1250. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Вы бежите от смерти, но и если вы выступите против нее, она вас постигнет, и если побежите от нее, она вас настигнет, и она привязана к вам прочнее вашей собственной тени, и держит вас за хохолки». (Нахдж аль-балага, письмо 37)

1251. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Расставание (с этим миром) уже надвигается». (Нахдж аль-балага, мудрость 187)

1252. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Нет сокровенного ближе, чем смерть». (Бихаруль Анвар, том 71 стр. 263)

1253. Имам Саджад (да будет мир с ним) сказал: «Будучи спрошен о смерти: - для верующего – подобно снятию одежды грязной и вшивой, подобно разрыву тяжких оков, и замена их на лучшие одежды и ароматнейшие благовония, и лучших ездовых животных и красивейшие дома, а для неверного – подобно снятию одежды пышной и уходу из дома богатого, и замена их на грязнейшие и изношенные одежды, и ужаснейшее жилище, и величайшее мучение». (Маани-ль-ахбар, 289)

1254. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Вот, среди прошлых народов были люди, просившие своего пророка: помолись за нас, пускай Господь не даст нам умереть, и помолился он за них, и убрал Аллах от них смерть, и размножились так, что стало им тесно в своих домах, и умножились поколения, и просыпаясь человек кормил отца и мать и деда и деда его деда, и умывает их, и повинуется им, и не осталось у них времени, чтобы снискать себе пропитание, и сказали они своему пророку: попроси за нас Господа своего, пускай вернет нас в наше прежнее состояние, и попросил их пророк, и возвратились они в прежнее состояние». (Бихаруль Анвар, том 6 стр. 137)

1255. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Не создал Аллах ничего непременного, столь лишенного сомнения, что представлялось бы столь сомнительным и отвратимым, нежели смерть». (Аль-факих, том 1 стр. 194)

1256. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Относительно речения Всевышнего: «Им предназначена радостная весть в этом мире и в Последней жизни. Слова Аллаха не подлежат отмене. Это - великое преуспеяние» (сура Йунус, аят 64): значит, им обоим возвещено о рае после смерти, т.е., Мухаммаду (да благословит Аллах его и его род) и Али (да будет мир с ним)». (Бихаруль Анвар, том 6 стр. 191)

1257. Имам Казым (да будет мир с ним) сказал: «Входя к человеку, который был в предсмертной агонии: - смерть – очиститель, очищающий верующего от его провинностей, так что предсмертная боль будет последним искуплением его грехов и снятием последней ноши, неверных же она очищает от их добродетелей, и последнее отдохновение станет последней добродетелью, оказанной им». (Маани-ль-ахбар, 289)

1258. Имам Рида (да будет мир с ним) сказал: «Навещая одного из своих сподвижников: - как ты себя чувствуешь ? Тот ответил: я встретил смерть после тебя! – имея в виду сильную боль, которую он испытал. – И как ты ее встретил? Тот ответил: очень болезненной. – Нет, ты не встретил ее, но встретил то, что напоминает тебе о ней и увещевает о ее состоянии». (Маани-ль-ахбар, 289)

1259. Имам Джавад (да будет мир с ним) сказал: «Будучи спрошен о смерти: - она – сон, вроде того, что приходит к вам каждую ночь, только он – длиннее, и не просыпаются от него до Судного Дня, и всякий видит во сне бессчетные радости и бессчетные ужасы, - и каково при этом состояние спящего? Такова же и смерть, так готовьтесь к ней». (Маани-ль-ахбар, 289)