2. Убийства шиитов, запрет передавать хадисы о достоинствах Ахль уль-Бейт и проклятия в адрес Али (А). Доводы Имама Хусейна (А) о достоинствах повелителя верующих Али (А) и его детей

От Сулейма ибн Кейса: В дни своего халифата Муавия отправился в хадж, и его встретили люди Медины. Он посмотрел на них и увидел, что среди них больше курайшитов, чем ансаров. Он сказал: «Что случилось с ансарами, так что они не встречают меня?» Ему сказали: «Они бедны, и у них нет верховых животных». - Что же с их верблюдами, на которых они возят воду? Кейс ибн Саад ибн Ибада, который был главой ансаров, сказал с насмешкой: «Они потеряли их в день Бадра, Ухуда и других битв Посланника Аллаха (С), сражаясь с тобой и твоими отцами ради Ислама, так что дело Аллаха победило, хотя и было для вас ненавистно». Муавия замолчал, а Кейс сказал: «Однако Посланник Аллаха (С) обещал, что мы снова встретимся с отрицанием истины». - И что он сказал вам? - Сказал, чтобы мы терпели, пока не встретим его. - Так терпите, пока не встретите его! Затем он подошёл к группе курайшитов, и они встали, приветствуя его, кроме Абдуллаха ибн Аббаса. Он сказал: «О Ибн Аббас! Ты не встал только потому, что я сражался с вами при Сиффине. Но я делал это потому, что сын моего дяди Усман был убит несправедливо». Ибн Аббас сказал: «Умар ибн Хаттаб тоже был убит несправедливо». - Его убил неверный. - А что Усман? - Его убили мусульмане. - Это уничтожает твой довод. - Мы разослали по всем сторонам света запрет говорить о достоинствах Али и его Ахль уль-Бейт. Удержи же свой язык! - О Муавия! Ты запрещаешь нам читать Коран? - Нет. - Ты запрещаешь нам толковать его? - Да. - Значит, мы должны читать его и не спрашивать о том, что имел в виду Аллах? Так что важнее для нас - читать его или действовать по нему? - Действовать по нему. - Так как же мы будем действовать по нему, если не знаем, что имел в виду в нём Аллах? - Пусть толкует его кто-то другой, а не ты или Ахль уль-Бейт. - Значит, Коран был ниспослан для Ахль уль-Бейт, а спрашивать о нём мы должны семейство Абу Суфьяна. О Муавия! Ты запрещаешь нам поклоняться Аллаху в соответствии с Кораном, тем, что разрешено в нём, и тем, что запрещено в нём? Если умма не будет спрашивать об этом, она разделится и погибнет. - Читайте Коран и толкуйте его. Но не передавайте хадисов о том, что Аллах ниспослал в нём относительно вас (Ахль уль-Бейт). Передавайте то, что кроме этого. - Аллах сказал в Коране: «Они хотят затушить свет Аллаха своими устами, но Аллах не допускает иного, как только завершить Свой свет, хотя бы и ненавидели это многобожники» (9: 32). - О Ибн Аббас! Придержи свой язык! Если не можешь не говорить об этом, то говори втайне, чтобы тебя не слышали люди! Затем Муавия вернулся в свой дом и отправил Ибн Аббасу сто тысяч дирхамов. После этого он велел объявить, что с этого дня запрещено передавать хадисы о достоинствах Али ибн Аби Талиба (А) и Ахль уль-Бейт, а кто делает это - его убийство дозволено. Труднее всего при этом пришлось людям Куфы, так как там было много шиитов. Муавия назначил незаконнорожденного Зияда наместником Басры, Куфы и всего Ирака. Он преследовал шиитов, зная их по именам, убивал их повсюду, запугивал, отрубал руки и ноги, распинал их на стволах пальм, выкалывал им глаза и изгонял их, так что они покинули Ирак, и не осталось там ни одного известного шиита. Все они были убиты, распяты, посажены в тюрьмы или изгнаны. Муавия написал своим наместникам во все земли: «Не следует принимать никого из шиитов Али и Ахль уль-Бейт в качестве свидетеля. И обратите внимание на сторонников Усмана и тех, кто любит его, любит его семейство и рассказывает о его достоинствах. Посещайте их собрания, приближайте их к себе и оказывайте их почести. Записыва йте имена тех, кто рассказывает о его достоинствах, а также имена их отцов и названия племён». Они сделали так, и вскоре появилось много рассказов об Усмане, а Муавия посылал им за это подарки и дорогие одежды и давал им земли, будь они арабами или неарабами. Это распространилось повсюду, и люди принялись соревноваться друг с другом в этом ради денег и ближнего мира. Кто бы ни приходил откуда-то и рассказывал о достоинствах Усмана - его имя записывалось, и он награждался. Так продолжалось очень долго. Затем Муавия написал своим наместникам: «Хадисов и разговоров об Усмане стало очень много, и они распространились повсюду. Теперь начинайте распространять предания об Абу Бакре и Умаре, их достоинствах и заслугах, ибо это более любимо мной и лучше подходит для опровержения доводов Ахль уль-Бейт». Всякий командир и судья прочитал его письмо людям, и после этого появилось очень много тех, кто передавал (выдуманные) хадисы о достоинствах Абу Бакра и Умара во всяком месте и во всякой мечети. И он велел записать их в книги и передать их учителям в школах, чтобы те обучали им детей, так же как обучают Корану. И продолжалось это столько, сколько желал Аллах. Незаконнорожденный Ибн Зияд написал Муавие о хазрамитах, что они стоят на религии Али (А) и мнении Али (А). Тогда Муавия написал ему: «Убей любого, кто стоит на религии Али и на его мнении». И он убил их и пытал их. Затем Муавия отправил своим наместникам такое письмо: «Ищите в ваших землях шиитов Али, обвиняйте их в любви к нему и убивайте их, даже если не будет никакого доказательства принадлежности человека к шиизму». И они стали убивать людей на основании предположения и подозрения, что те являются шиитами. Человека убивали даже если он допускал какую-то оговорку в словах. Если кого-то обвиняли в атеизме или неверии, то относились к нему гораздо лучше, чем к обвиняемому в шиизме. Шииты нигде не чувствовали себя в безопасности, особенно в Куфе и Басре. Если к кому-то из них приходил доверенный человек из числа других шиитов, он должен был встречаться с ним тайно, страшась своих слуг и рабов, и разговаривал с ним лишь после того как брал с него клятву никому не рассказывать о разговоре. Так дело становилось хуже и хуже, и распространилось множество поддельных хадисов. Детей воспитывали на этом, и люди вырастали на лжи, не зная ничего, кроме неё. Хуже всех были лицемерные чтецы Корана, которые внешне показывали праведность и богобоязненность, но при этом лгали и выдумывали хадисы, чтобы заслуживать благоволение обладателей власти, присутствовать на их собраниях и получать от них деньги, земли и дома. Постепенно те поддельные хадисы, которые они рассказывали, стали среди людей истиной: они передавали, принимали их, изучали их и обучали им других, любя людей на их основании и ненавидя тех, кто отрицал их или сомневался в них. Они объединились на этом, и так эти поддельные хадисы оказались в руках религиозных людей, которые не любили ложь. Они приняли их, будучи уверенными, что это истина, а если бы знали, что это ложь и подделка, отвергли бы их и не стали бы строить свою религию на основании них и ненавидеть тех, кто отвергал их. Так истина стала ложью, а ложь истиной. Когда же умер Хасан ибн Али (А), бедствия и смуты ещё больше усилились, и не осталось ни одного друга Аллаха, не страшащегося за свою жизнь, либо убитого и изгнанного, а враги Аллаха открыто распространяли свои заблуждения. За два года до смерти Муавии Хусейн ибн Али (А) совершил хадж, и с ним Абдуллах ибн Джафар и Абдуллах ибн Аббас. Он собрал Хашимитов, их мужчин, женщин, слуг и шиитов, а также ансаров, которые знали его и его семейство, и собрал сподвижников Посланника Аллаха (С) и их потомков, табиинов и ансаров, известных своим благочестием. Так возле него на долине Мина собралось около тысячи человек - большинство из них табиины и сыновья сподвижников, - и он вышел из своей палатки и обратился к ним с речью. Воздав хвалу Аллаху, он сказал: «Этот тиран сделал с нами и нашими шиитами то, что вы знаете и что вы видели. Я хочу спросить вас о некоторых вещах. Если я скажу правду, то подтвердите это, а если солгу, опровергните. Выслушайте мои слова, запомните и передайте доверенным людям из числа ваших племён, ибо я боюсь, что истина будет забыта и уйдёт. Но Аллах завершит свой свет, даже если это ненавистно неверным». И Хусейн (А) не оставил ни одной вещи, которую Аллах ниспослал о них (Ахль уль-Бейт) в Коране, не сказав об этом. Он рассказал обо всём, что сказал Посланник Аллаха (С) о нём, его отце, матери и семействе. И на всё, что он приводил, сподвижники говорили: «Да, мы слышали это и свидетельствуем об этом». А табиины сказали: «Да, это говорит нам тот, кому следует верить». Он сказал: «Призываю вас Аллахом: когда вернётесь, передайте это тем, кому доверяете!» После этого он спустился с минбара, и люди разошлись.