15. Разъяснения Имама Садыка (А) по поводу противоречий хадисов и судейства

1. От Умара ибн Ханзаля : Я спросил у Имама Садыка (А) о двух людях из числа шиитов, у которых возник спор о долге или наследстве, и они обратились к правителю или к судье (назначенному правителем). Он сказал: «Кто обращается к ним за судейством, будь то в вопросе истины или лжи, - тот обратился за судейством к Джибту и Тагуту, что запрещено ему. Даже если он возьмёт у него своё установленное право - совершит преступление, потому что он возьмёт его по решению Тагута, неверие в которого предписал ему Аллах: “Они желают обращаться за судом к Тагуту, в то время как им приказано не веровать в него, и сатана хочет сбить их с пути в далёкое заблуждениеˮ (4: 60)». Я спросил: «Что же им делать, если они разошлись друг с другом?» Он сказал: «Пусть посмотрят, кто из вашего числа передаёт наши хадисы, знает харам, халяль и законы Аллаха (ахкам), и удовлетворятся им как судьёй для себя. Ибо я сделал его тем, кто решает между вами. И если он вынесет решение, а кто-то из них (судящихся у него) не примет его, то он тем самым принизит решение Аллаха и отвергнет нас. А отвергающий нас - неверный (кафир), отвергающий Аллаха, и он находится на положении придающего Аллаху сотоварищей». Я сказал: «А если каждый из этих двоих (спорящих сторон) выберет для себя человека из числа шиитов и удовлетворится его решением, однако решение тех, кого они выбрали, будет различным из-за расхождений, присутствующих в хадисах?» Он ответил: «Решение принадлежит тому, кто является более справедливым, знающим о хадисах, честным (в их передаче) и богобоязненным. Решение же другого не должно приниматься во внимание». Я спросил: «А если оба они известны как равные в этих качествах?» - Берите решение того, который опирается на те наши хадисы, относительно которых существует согласие между шиитами, а то решение, которое использует малоизвестные хадисы, являющиеся исключением, оставляйте. Ибо нет сомнений в том, относительно чего существует согласие. Существуют три пути. Первый - ясный, очевидный в своей истине, и ему надо следовать. Второй - ясный в своей лжи, и его надо отвергнуть. Третий - сомнительный: решение об этом оставляется Аллаху и Его Посланнику (С). Посланник Аллаха (С) сказал: «Халяль является ясным и харам является ясным, а сомнительное - то, что существует между этим. Кто оставит сомнительное - спасётся от запретного, а кто схватится за сомнительное - будет совершать запретное и погибнет, сам не зная об этом». - А если два хадиса, переданных от вас, будут одинаково известными, а их передатчики - достоверными? - Тогда возьмите тот хадис, который соответствует Книге и Сунне и противоречит людям толпы. Тот же хадис, который противоречит Корану и Сунне и соответствует людям толпы, отвергните. - А если оба хадиса соответствуют Книге и Сунне, но один из них противоречит людям толпы, а другой соответствует? - Истина в том, что противоречит людям толпы. - А если оба хадиса будут соответствовать людям толпы? - Посмотрите на тот из них, который более соответствует тому, что нравится их правителям и судьям, и отвергните его, а второй хадис примите. - А если оба этих хадиса будут соответствовать тому, что нравится их правителям и судьям? - Тогда подождите в этом деле, пока не встретите своего Имама. Ибо остановка и ожидание при сомнениях лучше, чем впадение в погибель. И Аллах - наставляющий на прямой путь. 2. От Хасана ибн Джахма: Я сказал Имаму Резе (А): «Вот до нас дошли хадисы от вас, которые противоречат друг другу». Он сказал: «Взвесьте их на весах Корана и (других) наших хадисов. Если они соответствуют им, то это - от нас, а если нет - то не от нас». Я сказал: «К нам приходят два человека, оба из которых достойны доверия, и передают противоречащие друг другу хадисы. И мы не знаем, какой из них истина». Он сказал: «Тогда вы можете выбрать любой из них (и действовать согласно этому)». 3. От Хариса ибн Мугиры, что Имам Садык (А) сказал: Если ты услышишь от твоих товарищей (шиитов), которые достойны доверия, (противоречивые) хадисы, то может выбирать, по какому из них действовать, пока не встретишь Каима и не предоставишь ему эти хадисы. 4. От Самаа ибн Михрана: Я спросил у Имама Садыка (А): «Что делать, если до нас дошли от вас два хадиса - один из них велит делать что-то, а другой запрещает это?» Он сказал: «Не поступай ни по тому, ни по другому, пока не встретишь своего господина (Имама) и не спросишь его». Я спросил: «А если мы всё же должны поступить по какому-то из них?» Он сказал: «Тогда оставьте тот из них, который соответствует людям толпы, потому что он мог быть сказан в такыйе. А тот, который противоречит им, не мог быть сказан в такыйе».