20. Слова Имама Садыка (А) о такыйе

От Имама Аскари (А): Один из противников шиизма спросил одного из шиитов в присутствии Имама Садыка (А): «Что ты скажешь о тех десяти сподвижниках?» Он сказал: «Скажу о них благое слово, благодаря которому Аллах простит мои грехи и возвысит мою степень». - Хвала Аллаху, Который избавил меня от ненависти к тебе! Я думаю, что ты - рафидит, ненавидящий сподвижников. - Кто ненавидит одного из сподвижников - над тем проклятие Аллаха. - А кто ненавидит тех десятерых сподвижников? - Кто ненавидит тех десятерых сподвижников - над тем проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Тогда тот человек вскочил, поцеловал его и сказал: «Прости мне то, что я раньше считал тебя рафидитом!» Тот сказал: «Я простил тебя, и ты - мой брат». После чего тот человек удалился. Имам Садык (А) сказал: «Как прекрасно ты сказал! Ангелы восхитились твоей искусной таурии и твоим словам, которые спасли тебя, при этом не нанеся ущерба твоей вере! Пусть Аллах добавит в сердца наших противников скорбь и печаль и скроет от них то, что говорят любящие нас в такыйе!» Тогда его сподвижники сказали: «О сын Посланника Аллаха! В его словах мы увидели только согласие с этим несчастным насибитом». Имам (А) сказал: «Если вы не поняли того, что он имел в виду, то поняли мы, и Аллах возблагодарил его. Поистине, наши друзья - друзья нашим друзьям и враги нашим врагам. Когда Аллах испытывает их нашими противниками, предоставляет им возможность дать такой ответ, через который будет защищена их религия и жизнь. И Аллах увеличивает его награду через такыйю. Этот ваш товарищ сказал: кто ненавидит и ругает одного из них - на том проклятие Аллаха. Тут он имел в виду только Али ибн Аби Талиба (как одного из них). И он также сказал: кто ненавидит и ругает их - над тем проклятие Аллаха. И он сказал правду, потому что Али ибн Аби Талиб (А) тоже входит в их число, а потому тот, кто ругает их в целом - ругает и его. К подобной же таурии прибегнул пророк Хизкиль перед народом Фараона. Он призывал их к таухиду Аллаха, пророчеству Мусы и признанию того, что Мухаммад (С) выше всех пророков и всех творений и что Али (А) выше преемников всех пророков, и призывал их к отречению от Фараона. Тогда некоторые люди донесли на него Фараону, сказав: “Хизкиль призывает не подчиняться тебе и поддерживает твоих враговˮ. Фараон сказал им: “Это - сын моего дяди и мой преемник в моём царстве. Если он действительно говорит то, о чём вы приносите свидетельство, то заслуживает наказания. Но если вы лжёте на него, то заслуживаете сурового наказания выˮ. Он велел привести их и привести Хизкиля. Когда это сделали, те люди сказали Хизкилю: “Ты отрицаешь божественность царя Фараона и проявляешь неблагодарность ему за его милостиˮ. Хизкиль сказал: “О царь! Ты когда-либо видел, чтобы я лгал?ˮ Тот ответил: “Нетˮ - “Тогда спроси их: кто их Господь?ˮ - “Кто ваш Господь?ˮ - “Фараонˮ. - “Кто сотворил вас?ˮ - “Фараонˮ. - “Кто даёт вам пропитание?ˮ - “Фараонˮ. Тогда Хизкиль сказал: “Свидетельствую перед всеми, кто есть тут, что их Господь - мой Господь, их Творец - мой Творец и тот, кто даёт им пропитание - это тот, кто даёт мне пропитание. Нет у меня Господа и Творца, кроме их Господа и Творца, и я отрекаюсь от всякого другого Господа и Творцаˮ. Значение этих слов Хизкиля состояло в том, что их Господь - Аллах, и Он - мой Господь. Он не сказал, что его Господь - тот, кого они считают своим Господом. Это истинное значение его слов было скрыто от Фараона и тех, кто собрался там, и они подумали, что он говорит: Фараон - мой Творец и Господь. И Фараон сказал им: “О, желающие порчи и возбуждающие вражду между мною и сыном моего дяди! Вы заслуживаете наказания!ˮ И он велел прибить их гвоздями за ноги, руки и груди и содрать с них кожу. И таково слово Аллаха: “Охранил его Аллах от зла того, что они устроили с хитростьюˮ (40: 45), - когда обратились к Фараону, чтобы погубить его».