1. Причина, по которой небо названо небом, ближний мир – ближним миром, а загробный мир – загробным миром. И причина, по которой Адам был назван Адамом, Ева – Евой, дирхам – дирхамом, а динар – динаром.

Хадис 1. Али ибн Мухаммад передаёт, что к Али ибн Аби Талибу, да будет мир с ним, пришёл иудей и сказал: «О, Повелитель правоверных! Я спрошу тебя о некоторых вещах, и если ты поведаешь мне о них, то я приму ислам». Али сказал: «Спрашивай, о, иудей, о том, что пришло тебе на ум, ибо ты не встретишь никого, кто был бы более знающ, чем мы – ахль аль-бейт». Иудей сказал ему: «Поведай мне об основании этой земли. На чём она? И поведай о схожести ребёнка с его дядями со стороны отца и дядями со стороны матери. И из какого семени (мужского или женского) образуются волосы, кровь, плоть, кости и жилы? И почему небо названо небом? И почему ближний мир назван ближним миром? И почему загробный мир назван загробным миром? И почему Адам назван Адамом? И почему Ева названа Евой? И почему дирхам назван дирхамом? И почему динар назван динаром? И почему кобыле говорят «иджид»? И почему мулу говорят «’ид»? И почему ослу говорят «харри»? И сказал Имам Али: «Что касается основания этой земли, то оно покоится на плечах ангела, а стопы того ангела на скале. И скала на роге быка, и четыре ноги быка на спине рыбы в нижнем море, и море на мраке, и мрак на бесплодной земле, а бесплодная земля на сырости. И никто кроме Великого и Всемогущего Аллаха не знает, что под сыростью. Что касается схожести ребёнка с его дядями со стороны отца и дядями со стороны матери. Когда семя мужчины опережает семя женщины к утробе, получается схожесть ребёнка с его дядями со стороны отца, и из семени мужчины образуются кости и жилы. А когда семя женщины опережает семя мужчины к утробе, получается схожесть ребёнка с его дядями со стороны матери, и из её семени образуются волосы, кожа и плоть, ибо оно жёлтое и мягкое. И небо названо небом, так как оно – знак воды,(1) то есть источник воды. И ближний мир назван ближним миром, так как он ниже всякой вещи.(2) И загробный мир назван загробным миром, так как в нём воздаяние и награда. И Адам назван Адамом, так как он сотворён из поверхности земли.(3) И это когда Всевышний Аллах послал Джабраила и повелел ему принести с ровных и неровных мест на поверхности земли четыре глины: белую глину, красную глину, серую глину и чёрную глину. Затем Он повелел ему принести четыре воды: приятную воду, солёную воду, горькую воду и зловонную воду. Затем Он повелел ему вылить воду на глину, и Аллах Своей рукой замесил её. И не осталось ничего лишнего из глины, что нуждалось бы в воде, и ничего лишнего из воды, что нуждалось бы в глине. И Он поместил приятную воду в его (Адама) горле, и поместил солёную воду в его глазах, и поместил горькую воду в его ушах, и поместил зловонную воду в его носу. И Ева названа Евой, так как она сотворена из живого существа. И говорят кобыле: «иджид», ибо первым, кто сел на лошадь, был Каин в тот день, когда убил своего брата Авеля. Он сочинил стих, говоря: «Я обнаружил сегодня, что люди не оставили кровь». И поэтому кобыле говорят: «иджид».(4) И говорят мулу «’ид», ибо первым, кто сел на мула, был Адам. У него был сын, которого звали Ма’ид, который любил животных и гнал их вместе с Адамом. Когда мулы медлили, Адам кричал: «Ма’ид, гони их!», и одна мулица привыкла к имени Ма’ид. Потом люди оставили букву «мим» из Ма’ид и стали говорить: «’ид». И говорят ослу: «харри», ибо первой, кто села на осла, была Ева. У неё был осёл, на которого она садилась, чтобы посетить могилу своего сына Авеля, и в пути она говорила: «уахаррах». Когда она говорила эти слова, осёл шёл, а когда молчала, он медлил. Потом люди оставили это и стали говорить: «харри». И дирхамы названы дирхамами, так как они являются домом беспокойства.(5) Кто будет собирать их и не станет расходовать в повиновении Аллаху, того они приведут в огонь. И динары названы динарами, так как они являются домом огня.(6) Кто будет собирать их и не станет расходовать в повиновении Аллаху, того они приведут в огонь». И тогда иудей сказал: «Ты прав, о, Повелитель правоверных! Воистину, всё, что ты описал, мы обнаружили в Торе». Он принял ислам через него и был неразлучен с ним, пока не был убит в день Сиффина». (1) Небо по-арабски – «сама». Знак воды – «уасмуль-ма». (2) «Адна» в мужском роде и «дунья» в женском роде – ближайший, нижайший. (3) «Адим» – поверхность, верхний слой. (4) Слово «иджид» имеет один корень со словом «аджиду» – я обнаружил. (5) «Даруль-хамм» – дом беспокойства. (6) «Дарун-нар» – дом огня.