127. Причина, по которой Повелитель правоверных Али не поднял Посланника Аллаха, когда он решил сбросить идолов с Каабы

Хадис 255. Передаёт Мухаммад ибн Харб Хиляли – наместник Медины: «Я сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «О, сын Посланника Аллаха, у меня есть вопрос, который я хочу задать тебе». Он сказал: «Если желаешь, то я поведаю тебе о твоём вопросе до того, как ты спросишь. А если не желаешь, то спрашивай». Я сказал ему: «О, сын Посланника Аллаха, как ты до вопроса знаешь, о чём я хочу спросить?» Он сказал: «Через проницательность и прозорливость. Разве ты не слышал слов Великого и Всемогущего Аллаха: «Поистине, во всём этом, несомненно, знамения для проницательных»,(1) и слов Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род: «Бойтесь прозорливости верующего, ибо он взирает через свет Аллаха». Я сказал ему: «Поведай мне о моём вопросе». Он сказал: «Ты хотел спросить меня о Посланнике Аллаха. Почему Али, да будет мир с ним, не поднял его, когда он сбрасывал идолов с Каабы? Ведь Али обладал силой и мощью, и это проявилось, когда он сорвал ворота в Хейбаре и забросил их назад на сорок локтей, и потом их не смогли поднять сорок мужчин. А Посланник Аллаха взбирался на верблюда, лошадь, мула, и он взбирался на Бурака во время мираджа, и в силе все они слабее Али». Тогда я сказал ему: «Клянусь Аллахом, об этом я и хотел спросить тебя, о, сын Посланника Аллаха. Поведай же мне». Он сказал: «Воистину, Али удостоился почёта посредством Посланника Аллаха, возвысился посредством него и достиг того, что затушил пламя язычества и уничтожил всех божеств кроме Великого и Всемогущего Аллаха. А если бы Пророк взобрался на Али для сбрасывания идолов, то получается, что посредством Али он удостоился почёта, возвысился и достиг того, что сбросил идолов. Если бы было так, то выходит, что Али лучше Пророка. Но разве ты не знаешь, что сам Али, взобравшись на спину Посланника Аллаха, сказал: «Я удостоился почёта и возвысился, и если я пожелал бы достичь неба, я достиг бы его». Разве ты не знаешь, что ответвление светильника, которым прокладывается путь в темноте, проистекает из его основы. И Али говорил: «Я от Ахмада, как свет от света». Разве ты не знаешь, что за две тысячи лет до сотворения творений Мухаммад и Али были светом пред Великим и Всемогущим Аллахом. Когда ангелы увидели этот свет, они увидели его основу, от которой проистекали сверкающие лучи, и сказали: «О, наш Аллах и наш Господин, что это за свет?» И тогда Всеблагой и Всевышний Аллах сообщил им: «Этот свет из Моего света. Основа его – пророчество, а ответвление – имамат. Что касается пророчества, то это Мухаммад – Мой раб и Мой посланник, а что касается имамата, то это Али – Мой довод и Мой друг. И если бы не они, Я не сотворил бы творения». Разве ты не знаешь, что в Гадир Хуме Посланник Аллаха поднял руку Али так, что люди увидели белизну их подмышек, и назначил его покровителем мусульман и их имамом. И однажды Хасан и Хусейн, да будет мир с ними, уселись на него, а когда один из его сподвижников сказал ему: «О, Посланник Аллаха, усади одного из них на меня», он ответил: «Это лучшие седоки, а их отец лучше них». И он выполнил молитву вместе со своими сподвижниками, и один из земных поклонов совершил долго, а после приветствия и завершения молитвы ему сказали: «О, Посланник Аллаха, ты совершал долго этот земной поклон», на что он ответил: «Мой сын уселся на меня, и я не желал торопить его слезть с меня». И хотел он этим лишь возвысить их и удостоить почётом. Пророк является имамом и пророком, а Али является имамом, но не пророком и посланником, поэтому он не может поднять и понести тяжесть пророчества». Мухаммад ибн Харб Хиляли продолжил: «Я сказал Имаму Садику: «Расскажи ещё, о, сын Посланника Аллаха». Имам Садик сказал: «Ты достоин узнать больше. Посланник Аллаха поднял Али на свою спину, чтобы показать, что он – отец его детей и имам имамов из его потомства. Как до этого во время молитвы о ниспослании дождя он вывернул свой плащ наизнанку, чтобы этим показать своим сподвижникам, что засуха сменится плодородием». Я сказал ему: «Расскажи ещё, о, сын Посланника Аллаха». Имам сказал: «Посланник Аллаха поднял Али, желая показать людям, что после него именно он рассчитается с долгами Посланника Аллаха и исполнит его обещания». Я сказал ему: «Расскажи ещё, о, сын Посланника Аллаха». Имам сказал: «Он поднял его, чтобы этим показать, что он поднял его по причине его безгрешности и непорочности, и что он не несёт бремени прегрешений, дабы стали его поступки среди людей мудростью и истиной. Пророк сказал Али: «О, Али! Воистину, Всеблагой и Всевышний Аллах возложил на меня грехи твоих последователей, а затем простил их мне. И это слова Всевышнего Аллаха: «Дабы простил тебе Аллах то, что предшествовало из грехов твоих и что было позже».(2) А когда Великий и Всемогущий Аллах ниспослал ему аят «На вас [лежит забота и попечение] о душах ваших»,(3) Пророк сказал: «О, люди! На вас лежит забота и попечение о душах ваших. Не навредит вам тот, кто сбился с пути верного, когда пошли вы по нему. Али – моя душа и мой брат. Повинуйтесь Али, ибо он очищен и непорочен, он не впадает в заблуждение и не является несчастным». Затем он прочёл этот аят: «Скажи: Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику! Если же отвернётесь вы, то, воистину, на нём лишь то, что возложено [на него], и на вас то, что возложено на вас. И если повинуетесь вы ему, то пойдёте [по пути верному]. И нет на Посланнике [обязанности иной], кроме явного доведения откровения».(4) Мухаммад ибн Харб Хиляли сказал: «Затем Имам Садик сказал: «О, наместник, если я поведаю тебе обо всех смыслах, которые заключены в том, почему Пророк поднял Али во время сбрасывания идолов с Каабы, то ты непременно скажешь: «Джафар ибн Мухаммад сумасшедший!» Достаточно тебе того, что ты услышал». Тогда я поднялся, поцеловал его голову и сказал: «Аллах знает, где располагать Своё послание». (1) Сура «Ал-хиджр», аят 75 (2) Сура «Победа», аят 2 (3) Сура «Трапеза», аят 105 (4) Сура «Свет», аят 54