163. Причина, по которой Всевышний Аллах не сделал пророков и имамов победившими во всех случаях

Хадис 345. Передаёт Мухаммад ибн Ибрагим ибн Исхак Таликани: «Я находился возле шейха Абу Касима Хусейна ибн Руха,(1) да осветит Аллах его душу, вместе с группой людей, среди которых был также Али ибн Иса Касри. Некий мужчина встал и сказал Абу Касиму: «Я хочу спросить тебя кое о чём». Он ответил: «Спрашивай, о чём желаешь». Мужчина сказал: «Поведай мне о Хусейне ибн Али, да будет мир с ним. Он – друг Аллаха?» Он сказал: «Да». Мужчина сказал: «Поведай мне об его убийце, да проклянёт его Аллах. Он – враг Аллаха?» Он сказал: «Да». Мужчина спросил: «Как же получается, что Аллах позволяет Своему врагу одолеть Своего друга?» Тогда Абу Касим сказал ему: «Пойми же то, что я скажу тебе. Знай, что Всевышний Аллах не обращается к людям напрямую и не ведёт с ними речи. Но Он, Великий и Всемогущий, отправил к ним посланников из их вида – людей, подобных им. Если бы Он отправил к ним посланников не из их вида и не в их образе, то они убежали бы от них и не приняли бы от них. А когда посланники их же вида явились к ним, принимали пищу, ходили по базарам, люди сказали им: «Вы подобны нам. Но мы не примем от вас, пока вы не совершите нечто, подобное которому не сможем совершить мы. И тогда мы узнаем, что вы особенные, не такие как мы, ибо мы не способны совершить это». И тогда Всевышний Аллах наделил их чудесами, на которые не способны люди. Среди них был тот, кто после увещеваний и предупреждений принёс с собой потоп, в котором утонули все несправедливые и взбунтовавшиеся. Среди них был тот, кого бросили в огонь, который стал для него прохладой и безопасностью. Среди них был тот, кто вывел верблюдицу из твёрдой скалы, вымя которой было наполнено молоком. Среди них был тот, перед кем раздвинулось море, для кого из-под камней забили источники, чей сухой посох превратился в змею, которая проглотила то, что сделали они. Среди них был тот, кто исцелял слепого и прокажённого, оживлял мёртвого с позволения Всевышнего Аллаха, и извещал людей о том, что они едят и что запасают в своих жилищах. И среди них тот, для кого раскололась луна и с кем говорили животные, такие как верблюд, волк и другие. Когда посланники совершили эти деяния, а люди из их общины оказались неспособными на подобное, то предначертание Всевышнего Аллаха, Его милость к рабам и мудрость сделали так, что пророки со своими чудесами в некоторых случаях были побеждающими, а в некоторых случаях побеждёнными, в некоторых случаях принуждающими, а в некоторых случаях принужденными. Если бы Великий и Всемогущий Аллах сделал их побеждающими и принуждающими во всех случаях, не подвергая их бедам и испытаниям, то люди непременно восприняли бы их божествами помимо Всевышнего Аллаха, и не познали бы достоинств их терпения в бедах и испытаниях. Великий и Всемогущий Аллах сделал их состояние в этих ситуациях подобным состоянию других людей, чтобы в бедах и испытаниях они были терпеливыми, а в благополучии и в состоянии победы над врагами были благодарными. Чтобы во всех случаях они были смиренными, а не высокомерными и надменными. И тогда люди узнали, что у посланников есть Бог, и Он – их Творец и Господь, и тогда люди стали поклоняться Ему и повиноваться Его посланникам. И утвердился довод Всевышнего Аллаха к тем, кто преступает границы, утверждает о своём господстве, упрямится, противится, грешит и отрицает то, что принесли пророки и посланники, дабы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и выжил тот, кто выжил при полной ясности». Мухаммад ибн Ибрагим ибн Исхак продолжает: «На следующий день я вернулся к шейху Абу Касиму Хусейну ибн Руху, да осветит Аллах его душу, говоря про себя: «То, что сказал он вчера, он сказал от себя или нет?» Увидев меня, он сказал первым: «О, Мухаммад ибн Ибрагим! Если бы с неба спустилась птица и схватила меня или сильный ветер унёс бы меня в отдалённое место, то для меня это лучше того, что в религии Всевышнего Аллаха я скажу что-либо от себя и по своему мнению. Сказанное мною является основой, которую я слышал от довода (Имама Махди), да благословит его Аллах». (1) Абу Касим Хусейн ибн Рух Нубахти – третий особый представитель Имама Махди, да будет мир с ним, в эпоху малого сокрытия