211. Причина легкой и тяжёлой смерти верующего и неверующего

Хадис 430. Передаёт Муфаддаль ибн Умар: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «О, Муфаддаль, остерегайся грехов, и предостереги от них наших последователей! Клянусь Аллахом, их последствия настигают вас быстрее, чем кого-либо другого. Если кого-то из вас настигает мучение от правителя, то это из-за его грехов. Если его поражает болезнь, то это из-за его грехов. Если уменьшается его удел, то это из-за его грехов. Если усиливается его предсмертная агония, то это из-за его грехов, хотя тот, кто находится рядом с ним, говорит: «Он печалится из-за смерти». Когда Имам Садик увидел, что охватило меня, он спросил: «Знаешь, почему это так, о, Муфаддаль?» Я сказал: «Не знаю, да стану я жертвой за тебя». Он сказал: «Потому что вы, клянусь Аллахом, не будете наказаны за грехи в загробном мире, но их последствия спешат к вам в мире ближнем». Хадис 431. Хусейн ибн Али Насир передаёт от своего отца: «Имам Джавад передаёт от Имама Риды, а он от Имама Казима, да будет мир с ними: «Имаму Садику, да будет мир с ним, было сказано: «Опиши для нас смерть». Он сказал: «Для верующего она подобна самому ароматному запаху, который он вдыхал, и этот запах нагоняет на него дремоту и прекращает все его беспокойства и мучения от смерти. Для неверующего же она подобна укусу змей и скорпионов, и даже хуже». Ему сказали: «Некоторые люди говорят, что смерть тяжелее и больнее, чем распиливание пилой, разрезание ножницами, забивание камнями и вращение мельничного жернова в зрачках». Он сказал: «Это так в отношении некоторых нечестивцев и неверующих в Великого и Всемогущего Аллаха. Разве не видели вы тех, кто переносит эти страдания, и они страшнее этого. И знайте, что наказание мира загробного гораздо суровей наказания мира ближнего». Ему сказали: «Почему же тогда иногда мы видим неверующего, который легко отдаёт душу, он разговаривает и смеётся. И среди верующих есть такие. И среди верующих и неверующих есть те, кто страдает в предсмертной агонии». Он сказал: «Спокойствие верующего при этом – это спешащие к нему награды, а страдание – это очищение его грехов, чтобы он вошёл в загробный мир незапятнанным, чистым и достойным награды вечности. Лёгкость же для неверующего при этом – это воздаяние за его благодеяния в ближнем мире, чтобы он вошёл в загробный мир, имея лишь то, чем он заслужил наказание. А страдание неверующего при этом – это начало наказания Аллаха для него. И Аллах справедлив, не совершает притеснения». Хадис 432. По этому же иснаду: «Имаму Садику, да будет мир с ним, сказали: «Поведай нам о чуме». Он сказал: «Она является наказание для одних и милостью для других». Его спросили: «Как милость может быть наказанием?» Он сказал: «Разве вы не знаете, что адский огонь является наказанием для неверующих, а для хранителей ада, находящихся в нём вместе с ними, является милостью».