308. Разные хадисы о причинах молитвы

Хадис 601. Абу Басир передаёт от Имама Садика, да будет мир с ним: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Если бы не сон ребёнка и не недуг слабого, я непременно отложил бы выполнение обязательной ночной молитвы до последней трети ночи». Хадис 602. Передаёт Икрима: «Я спросил Ибн Аббаса: «Поведай мне, по какой причине из азана была исключена фраза «спешите к наилучшему деянию?»(1) Он сказал: «Умар хотел, чтобы люди не надеялись только на молитву и оставили джихад. Поэтому он исключил её из азана». Хадис 603. Передаёт Мухаммад ибн Аби Умейр: «Я спросил Имама Казима, да будет мир с ним: «Почему фраза «спешите к наилучшему деянию» была исключена из азана?» Он спросил: «Ты хочешь узнать явную причину или скрытую?» Я сказал: «Хочу узнать обе». Он сказал: «Явная причина заключается в том, чтобы люди не оставляли джихад, надеясь только на молитву. Что касается скрытой причины, то наилучшее деяние – это вилаят. И тот, кто велел оставить фразу «спешите к наилучшему деянию» из азана,(2) хотел, чтобы не было побуждения к вилаяту и призыва к нему». Хадис 604. Передаёт Мухаммад ибн Марван: «Имам Бакир, да будет мир с ним, спросил: «Знаешь ли ты значение фразы «спешите к наилучшему деянию?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Она зовёт тебя к благодеянию. Знаешь по отношению к кому?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Зовёт тебя к благодеянию к Фатиме и её потомкам, да будет мир с ними». (1) Фраза «спешите к наилучшему деянию» (хаййа ‘аля хайриль-‘амаль) дважды произносится в азане и икаме после фразы «спешите к спасению» (хаййа ‘аляль-фалях). Эту фразу из азана исключил Умар ибн Хаттаб. (2) То есть, Умар ибн Хаттаб.