328. Причина, по которой гостю следует совершать желательный пост только с разрешения хозяина дома, и хозяину дома следует совершать желательный пост только с разрешения своего гостя

Хадис 637. Фадль ибн Ясар передаёт от Имама Бакира, да будет мир с ним: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда мужчина прибывает в селение, он становится гостем тех его обитателей, которые являются его единоверцами. Гостю не следует совершать желательный пост без их разрешения, чтобы не испортилась еда, которую они приготовят для него. И им не следует поститься без его разрешения, чтобы он, желая есть, из застенчивости не оставил еду по причине их поста». Хадис 638. Хакам передаёт от Имама Садика, который передал от своего отца (Имама Бакира), да будет мир с ними: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «К пониманию гостя относится то, что он не должен совершать желательный пост без позволения хозяина дома. К послушанию женщины своему мужу относится то, что она не должна совершать желательный пост без его позволения. К благочестию раба и его преданности господину относится то, что он не должен совершать желательный пост без его позволения и повеления. К праведности сына относится то, что он не должен совершать желательный пост, желательный хадж и желательную молитву без разрешения своих родителей и их повеления. В ином случае гость будет невеждой, женщина будет ослушницей, раб будет нечестивцем, ослушником и обманщиком, а сын будет непочтительным и разрывающим родственные узы». Сказал составитель этой книги Абу Джафар Мухаммад ибн Али (шейх Садук): «Этот хадис передан именно так. Но в действительности на сыне нет обязанности подчиняться родителям в оставлении желательного или обязательного хаджа, молитвы, желательного или обязательного поста и других богослужений».