409. Разные хадисы

Хадис 797. Передаёт Али ибн Хасан Абди: «У Абу Саида Худри спросили: «Что ты скажешь об этой рыбе, которую наши братья из числа жителей Куфы читают запрещённой?» Абу Саид Худри сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, говорил: «Куфа – это мозг арабов, копьё Всеблагого и Всевышнего Аллаха и сокровищница веры. Так бери же от них». Посланник Аллаха сообщил, что провёл в Мекке день и ночь в Зи Тува, затем он вышел и я вышел вместе с ним. Мы прошли мимо группы людей, которые сидели и принимали пищу. Они сказали: «О, Посланник Аллаха, раздели с нами еду». Он сказал им: «Освободите место для вашего Пророка», и сел между двумя мужчинами, и я сел. Он взял лепёшку, разломил её пополам, затем посмотрел на еду и спросил: «Что у вас за еда?» Они сказали: «Это угорь, о, Посланник Аллаха». Тогда он бросил кусок хлеба, державший в своей руке, и поднялся». Абу Саид говорит: «Я отстал от него, чтобы посмотреть, что скажут люди, и люди разделились во мнениях. Одни из них сказали: «Посланник Аллаха запретил есть угря», а другие сказали: «Он не запретил, а только отвернулся. Если бы он запретил, то удержал бы нас от употребления его в пищу». Я запомнил их слова и последовал за Посланником Аллаха, пока не догнал его. Затем мы встретили другую группу людей, которые принимали пищу. Они сказали: «О, Посланник Аллаха, раздели с нами еду». Он сказал: «Да. Освободите место для вашего Пророка», и сел между двумя мужчинами, и я сел. Он взял кусок хлеба, посмотрел на их еду и спросил: «Что у вас за еда?» Они ответили: «Это ящерица, о, Посланник Аллаха». Тогда он бросил кусок хлеба и поднялся, а я отстал от него. Люди разделились на две группы. Одна группа сказала: «Посланник Аллаха запретил ящерицу, поэтому он не стал есть её». Другая группа сказала: «Он только отвернулся от неё. Если бы запретил, то удержал бы нас от употребления её в пищу». Затем я пошёл за Посланником Аллаха и догнал его. Мы прошли мимо подножия холма Сафа, и там находились кипящие котлы с едой. Находящиеся там люди сказали: «О, Посланник Аллаха, окажи нам честь, отведай еду из наших котлов». Он спросил: «Что в ваших котлах?» Они ответили: «Это наши ослы, на которых мы ездим верхом. Они перестали идти и встали, и мы забили их». Посланник Аллаха подошёл к котлам и опрокинул их ногой, а затем быстро ушёл, а я отстал от него. Тогда одни люди сказали: «Посланник Аллаха запретил мясо ослов». А другие сказали: «Нет же, он вылил содержимое котлов, чтобы вы больше не забивали своих животных». Я последовал за Посланником Аллаха, и он сказал: «О, Абу Саид, позови Билала». Когда Билал явился, он сказал ему: «О, Билал, поднимись на Абу Кубейс и объяви, что Посланник Аллаха запретил угря, ящерицу и домашних ослов. Будьте богобоязненны и ешьте только ту рыбу, которая обладает чешуёй. Воистину, Всеблагой и Всевышний Аллах обратил в животных семьсот общин, которые ослушались преемников после пророков – четыреста общин на суше и триста в море». И затем он прочитал этот аят: «И сделали Мы их [предметом назидательных] сказаний, и рассеяли Мы их полным рассеиванием».(1) Хадис 798. Передаёт Али ибн Рабаб: «Я слышал, как Имам Казим, да будет мир с ним, говорил: «Когда умирает верующий, по нему плачут ангелы и участки земли, где он поклонялся Аллаху, и врата небес, через которые восходили его деяния. В исламе возникает брешь, которую ничто не закроет, ибо верующие – это крепостные стены ислама подобно крепостным стенам вокруг города». Хадис 799. Передаёт Абдурахман ибн Хаджадж: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Не было для Пророка, да благословит Аллах его и его род, дня, тяжелее дня Хейбар, ибо тогда арабы причинили ему несправедливость». Хадис 800. Передаёт Али, да будет мир с ним: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Если два мусульманина без права схлестнутся друг с другом своими мечами, то в огне окажутся и убийца, и убитый». Его спросили: «С убийцей всё понятно. Но причём здесь убитый?» Он сказал: «Потому что он желал убить его». Хадис 801. Передаёт Абу Сабах Кинани: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Во времена Али, да будет мир с ним, дети играли, метая камни из пращи. Один из них метнул из пращи и сломал зуб своего товарища. Дело было передано Али. Метнувший камень привёл свидетелей, что он сказал: «Осторожно!» И Али отменил наказание против него и сказал: «Кто предупредил, тот оправдан». Хадис 802. Передаёт Муавия ибн Аммар: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Молния не поражает верующего». Один мужчина сказал ему: «Но я видел такого-то в Запретной мечети, он совершал молитву и его поразила молния». Имам ответил: «Потому что он стрелял птиц на священной территории». Хадис 803. Передаёт Муавия ибн Аммар: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Молния поражает и верующего, и неверующего, но она не поражает того, кто поминает Аллаха». Хадис 804. Имам Садик передаёт от своего отца, да будет мир с ними: «Али, да будет мир с ним, выходил под дождь при первых падающих каплях, пока не намокали его голова, борода и одежда. Ему говорили: «О, Повелитель правоверных, укройся!» Но он отвечал: «Воистину, эта вода недавно была у Трона». Затем он рассказал: «Под Троном находится море, а в нём вода, которая даёт рост уделам живых существ. Когда Аллах желает взрастить для них по Своей милости то, что пожелает, Он внушает морю и из него начинает капать с неба на небо, пока вода не достигает неба этого мира. Облака принимают воду и облака подобны ситу. Затем Великий и Всемогущий Аллах внушает ветру: «Размельчи её и раствори, как растворяется соль в воде, затем отнеси её к такому-то месту и пролей на них обильный дождь, и лей воду так, как Я повелел тебе». И нет ни одной падающей капли дождя, с которой не был бы ангел, помещающий её на своё место. И капли дождя нисходят с неба в определённом количестве и известной мере, кроме той воды, что была в потопе во времена Нуха. Тогда вода лилась без счёта и меры». Хадис 805. Зарих Мухариби передаёт от Имама Садика, да будет мир с ним, который сказал: «К Пророку, да благословит Аллах его и его род, пришёл мужчина и сказал: «О, Посланник Аллаха! Спросит ли Аллах за что-либо кроме обязательных деяний?» Пророк ответил: «Нет». Мужчина сказал: «Клянусь Тем, кто послал тебя с истиной! Я не приближался к Аллаху кроме как совершением только обязательных деяний». Пророк спросил: «Почему?» Он ответил: «Потому что Аллах сотворил меня некрасивым и безобразным». Пророк замолчал, и к нему явился Джабраил, который сказал: «О, Мухаммад! Твой Господь передаёт тебе пожелания мира и говорит: «Передай этому Моему рабу пожелания мира и спроси у него, будет ли он доволен, если Я воскрешу его вместе с пребывающими в безопасности?» Пророк передал, и тот мужчина спросил: «О, Посланник Аллаха! Аллах упомянул меня?!» Пророк ответил: «Да». Тогда он сказал: «Клянусь Тем, кто послал тебя с истиной! Не останется деяний, которые приближают к Аллаху, чтобы я не совершил их». Хадис 806. Сулейман ибн Джафар передаёт от Имама Риды, который передал от своих отцов, да будет мир с ними: «Повелитель правоверных Али, да благословит его Аллах, взял дыню, чтобы съесть её, но обнаружил, что она горькая. Он выбросил её и сказал: «Да будет отдалено и уничтожено!» Его спросили: «О, Повелитель правоверных! Что с этой дыней?» Он сказал, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, говорил: «Воистину, Всеблагой и Всевышний Аллах взял завет о любви к нам с каждого животного и растения. То, что приняло этот завет, стало сладким и приятным, а то, что не приняло его, стало горьким и отвратительным». Хадис 807. Передаёт Мухаммад ибн Файд: «Я сказал Имаму, да будет мир с ним: «Да стану я жертвой за тебя! Когда больной из нас начинает болеть, лекари велят ему соблюдать строгую диету». Он сказал: «Но мы – ахль аль-бейт – не соблюдаем диету, за исключением отказа от фиников. И мы лечимся употреблением яблок и обливанием водой». Я спросил: «Почему вы отказываетесь от фиников?» Он сказал: «Потому что Пророк удерживал Али от фиников во время его болезни». Хадис 808. Абу Басир передаёт от Имама Садика, да будет мир с ним, передавшего от своих отцов, что Повелитель правоверных Али, да будет мир с ним, сказал: «Используйте наилучшим образом блага и милости, пока они не покинули вас, ибо они исчезают и свидетельствуют, как их обладатель использовал их». Хадис 809. По этой же цепочке передаётся, что Повелитель правоверных, да будет мир с ним, сказал: «Выходит мусульманин на вооружённую борьбу в рядах тех, кто не верует в предписания религии и не соблюдает в отношении трофеев того, что велел Великий и Всемогущий Аллах. Воистину, если он умрёт в этом месте, то будет помощником нашего врага в удержании нашего права и пролитии нашей крови, а его смерть – смерть времён невежества». Хадис 810. По этой же цепочке передаётся, что Повелитель правоверных Али, да будет мир с ним, сказал: «Давайте имена вашим детям до их рождения. И если вы не знаете, мальчик это или девочка, то давайте им имена, которые подходят и для мальчика, и для девочки. Воистину, ваши выкидыши, когда встретят вас в день суда, а вы не дали им имён, скажут своим отцам: «Почему ты не дал мне имени? Ведь Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, дал Мухсену имя до его рождения». Также он сказал: «Не пейте воду, стоя на ногах, ибо это вызывает болезнь, от которой нет лекарства, если только не исцелит сам Великий и Всемогущий Аллах». Сказал составитель этой книги Абу Джафар Мухаммад ибн Али (шейх Садук): «Это относится к ночи. Что касается дня, то пить воду стоя полезно для вен и укрепляет тело, как сказал Имам Садик, да будет мир с ним». Также Али сказал: «Если кто-то из вас пожелает спать, пусть он положит правую руку под правую щёку, так как он не знает, проснётся он или нет». Хадис 811. Передаёт Ибрагим ибн Хаттаб: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Нижние части стен пожаловались Всевышнему Аллаху на тяжесть их верхних частей, и тогда Великий и Всемогущий Аллах внушил им: «Пусть одни из вас поддерживают других». Также Имам Садик сказал: «Если у кого-то из вас вырвется глупое слово, из-за которого он будет опасаться за себя, то пусть после этого он скажет слово, вызывающее восхищение, и тогда то слово будет забыто, а это запомнится». Хадис 812. Передаёт Мухаммад ибн Кейс: «Я слышал, как Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Два ангела сошли с неба и встретились в воздухе. Один из них спросил другого: «По какому делу ты спустился?» Он ответил: «Великий и Всемогущий Аллах отправил меня к морю, чтобы я собрал рыбу для тирана из тиранов, который возжелал рыбу именно из этого моря. Он повелел мне собрать рыбу к рыбаку, чтобы тот поймал её для него, дабы Великий и Всемогущий Аллах довёл этого неверующего до пределов его неверия». Затем этот ангел спросил первого: «А по какому делу отправлен ты?» Он ответил: «Великий и Всемогущий Аллах отправил меня по делу более удивительному, чем твоё. Он отправил меня к Своему верующему рабу, совершающему пост и молитвы, известному своими мольбами и постом на небесах. Я должен опрокинуть его котёл с едой, которую он готовит для разговения, чтобы Аллах довёл этого верующего до пределов в испытании его веры». Хадис 813. Передаёт Бакр ибн Салих Джафари: «Я слышал, как Имам Казим, да будет мир с ним, сказал: «Избегайте лечения лекарей, пока болезнь отступает от вас, ибо лечение подобно постройке, малое вмешательство влечёт за собой большое».(2) Хадис 814. Имам Казим передаёт от своих отцов, да будет мир с ними: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Группу людей будет велено бросить в адский огонь, после чего Великий и Всемогущий Аллах скажет ангелу Малику (хранителю ада): «Скажи огню: не сжигай их ноги, ибо они ходили в мечети; не сжигай их лица, ибо они совершали малое омовение; не сжигай их руки, ибо они поднимали их в мольбе; не сжигай их языки, ибо они много читали Коран». И тогда хранитель ада спросит их: «О, несчастные, что с вами было?» Они скажут: «Мы совершали деяния не ради Всевышнего Аллаха, и нам было сказано: «Получите вашу награду от тех, ради кого вы вершили деяния». Хадис 815. Передаёт Сахль Халвани: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Иса ибн Марьям во время своих странствий проходил мимо селения и обнаружил, что его жители мертвы и находятся на дорогах и в домах. Он сказал: «Воистину, они умерли из-за гнева Аллаха, ибо если они умерли бы по другой причине, их бы похоронили». Его спутники сказали ему: «Мы хотели бы узнать их историю». И тогда Исе было сказано: «Обратись к ним, о, Дух Аллаха». И он сказал: «О, жители селения!» Один из них ответил ему: «Вот я перед тобой, о, Дух Аллаха». Иса спросил: «Что с вами? Какова ваша история?» Мертвец ответил: «Утром мы были в благополучии, а ночью оказались в пропасти». Он спросил: «Что за пропасть?» Он ответил: «Моря из огня, где находятся горы из огня». Он спросил: «Что привело вас к тому, что я вижу?» Он ответил: «Любовь к мирскому и поклонение тагуту». Он спросил: «До какой степени была ваша любовь к мирскому?» Он ответил: «Как любовь ребёнка к матери: когда она приближается, он радуется, а когда она отдаляется, он печалится». Он спросил: «До какой степени было ваше поклонение тагуту?» Он ответил: «Когда они приказывали, мы подчинялись». Он спросил: «Почему именно ты ответил мне из всех них?» Он ответил: «Потому что они взнузданы уздами из огня, и над ними суровые и грозные ангелы. Я был среди них, но не был одним из них. Когда их постигло наказание, оно постигла и меня вместе с ними. И вот сейчас я подвешен на дереве и боюсь упасть в огонь». Тогда Иса сказал своим спутникам: «Спать в ямах и питаться ячменным хлебом – это большое благо при условии сохранения религии». Хадис 816. Передаёт Ибн Умар: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Ночные молитвы выполняются по два раката. А если ты опасаешься, что рассвет уже наступит, то выполни один нечётный раката молитвы-витр. Всевышний Аллах любит нечётное число, ибо Он – один». Хадис 817. Передаёт Абу Дарда: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Воистину, в день суда Великий и Всемогущий Аллах соберёт учёных и скажет им: «Я поместил Мой свет и Мою мудрость в ваши сердца только потому, что желал для вас блага в ближнем мире и мире загробном. Ступайте, Я уже простил вас». Хадис 818. Джафар ибн Мухаммад ибн Имара передаёт от своего отца: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Люди в бренной земной жизни стремятся к четырём вещам – богатству, спокойствию, отсутствию забот и почету. Что касается богатства, то заключено оно в довольстве имеющимся, а тот, кто ищет его в обилии имущества, не найдёт его. Что касается спокойствия, то заключено оно в лёгкости бремени жизни, а тот, кто ищет его, обременяя себя, не найдёт его. Что касается отсутствия забот, то заключено оно в малости дел, а тот, кто ищет его в множестве дел, не найдёт его. Что касается почёта, то заключён он в служении Творцу, а тот, кто ищет его в служении творениям, не найдёт его». Хадис 819. Абу Саид Худри передаёт, что Салман сказал: «О, Пророк Аллаха! У каждого пророка есть преемник. А кто твой преемник?» Он промолчал в ответ, а через день, увидев меня издалека, сказал: «О, Салман!» Я сказал: «Вот я перед тобой», и поспешил к нему. Пророк спросил: «Знаешь ли ты, кто был преемником Мусы?» Я ответил: «Йуша ибн Нун». Тогда он сказал: «Это потому, что он в то время был самым лучшим и самым знающим среди них». А затем он сказал: «И я свидетельствую сегодня, что Али, да будет мир с ним, – лучший из них и самый превосходный, и он – мой наместник, мой преемник и мой наследник». Хадис 820. Иса ибн Абдулла передаёт от своего отца, а он от своего деда, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, похоронил Фатиму бинт Асад ибн Хашим, совершившую переселение и присягнувшую ему в Раухе. Посланник Аллаха завернул её в свою рубаху, спустился в её могилу и лёг в углубление на дне. Его спросили о причине этого и он сказал: «Мой отец умер, когда я был маленьким, а она и её муж взяли меня на воспитание. Они проявляли ко мне щедрость и предпочитали меня своим детям, и я желаю, чтобы Аллах сделал просторной её могилу». Хадис 821. Передаёт Абдулла ибн Синан: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Фатима бинт Асад ибн Хашим оставила завещание Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его род, и он принял её завещание. Она сказала: «О, Посланник Аллаха, я хочу освободить мою служанку». Он сказал ей: «Ты найдёшь награду совершённого тобой благодеяния». А когда она умерла, да будет доволен ею Аллах, Посланник Аллаха снял свою рубаху и сказал: «Заверните её вместо савана в рубаху», а потом лёг в углубление на дне её могилы. Он сказал: «Что касается моей рубахи, то она – безопасность для неё в день суда. Что касается моего лежания в её могиле, то это для того, чтобы Аллах расширил для неё могилу». Хадис 822. Язид ибн Салам передаёт, что он спросил Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род: - Почему Фуркан (Коран) назвал Фурканом?(3) Посланник Аллаха сказал: - Потому что он разделён на аяты и суры, и был ниспослан не на скрижалях, в отличие от других писаний. А свитки, Тора, Евангелие и Псалтырь были ниспосланы целиком на скрижалях и листах. - Почему солнце и луна не равны в сиянии и свете? - Когда Великий и Всемогущий Аллах сотворил их, они были покорны и ни в чём не ослушивались. Всевышний Аллах повелел Джабраилу стереть сияние луны, и он стёр его. И следы стирания остались на луне в виде тёмных линий. А если бы луна осталась в своём изначальном состоянии, подобно солнцу, и её свет не был бы стёрт, то ночь не отличалась бы от дня, а день от ночи, совершающий пост не знал бы, сколько ему поститься, и люди не знали бы счёт годам. И это слова Великого и Всемогущего Аллаха: «И установили Мы ночь и день [двумя] знамениями, и удаляем Мы знамение ночи и делаем знамение дня позволяющим видеть, дабы [могли] вы снискать благость у Господа вашего [и заняться делами житейскими] и дабы знали вы число годов и [могли вести] счёт».(4) - Ты сказал правду, о, Мухаммад. Поведай мне, почему ночь названа ночью? - Потому что в ней мужчины сближаются с женщинами.(5) Великий и Всемогущий установил её близостью и одеянием, и это слова Всевышнего Аллаха: «И установили Мы ночь одеянием, и установили Мы день [временем для дел] жизни».(6) - Ты сказал правду, о, Мухаммад. Почему звёзды видятся маленькими и большими, хотя по размеру они одинаковы? - Потому что между ними и нижним небом есть море, волны которого ударяются ветром, и поэтому они видятся маленькими и большими, и размер всех звёзд одинаков. - Поведай мне о ближнем мире. Почему он назван ближним миром? - Потому что он был сотворён ближе (ниже) загробного мира.(7) А если бы он был сотворён на одном уровне с миром загробным, то его обитатели не исчезали бы, как не исчезают обитатели загробного мира. - Почему судный день назван судным днём? - Потому что в нём люди встанут для расчёта.(8) - Поведай мне, почему загробный мир назван загробным миром? - Потому что он отложен(9) и приходит после ближнего мира. Не описать его годы, не сосчитать его дни, и не умирают его обитатели. - Ты сказал правду, о, Мухаммад. Поведай мне о первом дне, который сотворил Великий и Всемогущий Аллах. - Воскресенье. - Почему этот день назван воскресенье? - Потому что он – один.(10) - А понедельник? - Это второй день из дней ближнего мира.(11) - А вторник? - Это третий день из дней ближнего мира.(12) - А среда? - Это четвертый день из дней ближнего мира.(13) - А четверг? - Это пятый день из дней ближнего мира,(14) и это приятный день. В этот день был проклят Иблис и в этот день был вознесён Идрис. - А пятница? - Это день, в который собираются люди,(15) и это свидетельствуемый день. Он – свидетель и свидетельствуемый. - А суббота? - Это день покоя.(16) И это слова Великого и Всемогущего в Коране: «И ведь сотворили Мы небеса, и землю, и то, что между ними, за шесть дней».(17) От воскресенья до пятницы – шесть дней, а суббота – свободный день. - Ты сказал правду, о, Посланник Аллаха. Поведай мне об Адаме. Почему он назван Адамом? - Потому что он сотворён из глины земли и её поверхности.(18) - Адам был сотворён из всей глины или из одной глины? - Из всей глины. Если бы он был сотворён из одной глины, то люди не узнавали бы друг друга и все были бы на одно лицо. - Есть ли в ближнем мире пример для них? - Земля, которая бывает белой, зелёной, рыжей, серой, красной, синей. Которая бывает пресной, солёной, жёсткой, мягкой. Поэтому среди людей есть мягкие и жёсткие, есть белые и жёлтые, есть красные и чёрные по цвету земли. - Поведай мне, Адам был сотворён из Евы или Ева из Адама? - Ева была сотворена из Адама. А если бы Адам был сотворён из Евы, то право развода находилось бы в руках женщин, а не в руках мужчин. - Она была сотворена из него всего или из части? - Из его части. А если бы она была сотворена из него всего, то закон возмездия (кисас) в отношении женщин был таким же, как в отношении мужчин. - Из внешней части или внутренней? - Из внутренней. А если бы она была сотворена из внешней части, то женщины были бы открытыми, как открыты мужчины. Поэтому женщины должны покрываться. - Из правой части или из левой? - Из левой. А если бы она была сотворена из правой части, то доля женщины в наследстве была бы такой же, как доля мужчины. Поэтому женщина получает одну долю, а мужчина – две доли, а также свидетельство двух женщин равно свидетельству одного мужчины. - Из чего она была сотворена. - Из глины, оставшейся от левого ребра. - Ты сказал правду, о, Мухаммад. Поведай мне о священной долине. Почему она названа священной? - Потому что в ней были освящены и очищены души, избраны ангелы, и там Великий и Всемогущий Аллах говорил с Мусой. - Почему рай был назван раем? - Потому что он сокрыт от взоров, наилучший и чистый, и пред Аллахом угодный. Хадис 823. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Имам Бакир, да будет мир с ним, рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, отправил Халида ибн Валида к племени Бану Хузайма, с которым у племени Бану Махзум была вражда со времён доисламского невежества. Они уже покорились Посланнику Аллаха и взяли у него письмо о его покровительстве над ними. Когда Халид прибыл к ним, он велел своему глашатаю объявить о молитве, после чего совершил молитву и они совершили молитву. Затем он дал приказ своим всадникам, которые совершили на них набег и убили некоторых. Оставшиеся стали искать письмо о покровительстве, нашли его и пришли с ним к Пророку. Они рассказали ему о том, что сделал Халид ибн Валид. Тогда Посланник Аллах повернулся в сторону киблы и сказал: «О, Аллах! Я отрекаюсь перед Тобой от того, что сделал Халид ибн Валид!» Затем Посланнику Аллаха доставили золото и имущество, и он сказал Али, да будет мир с ним: «О, Али, отправляйся к Бану Хузайма и возмести им ущерб за то, что сделал Халид ибн Валид». Затем он поднялся и сказал: «О, Али, брось под ноги решения времён эпохи невежества». Когда Али добрался до них, он рассудил между ними решением Великого и Всемогущего Аллаха. А когда он вернулся к Пророку, Пророк сказал: «О, Али, расскажи, что ты сделал». Али сказал: «О, Посланник Аллаха, я отправился к ним и выплатил выкуп за каждого убитого, и компенсацию за каждого выкидыша, и возместил имуществом за каждое имущество. У меня остался излишек, и я отдал его им за царапины их собак и верёвки их пастухов. У меня остался излишек, и я отдал его им за испуг их женщин и страх их детей. У меня остался излишек, и я отдал его им за то, что они знают, и за то, что они не знают. У меня остался излишек, и я отдал его им, чтобы они остались довольны тобой, о, Посланник Аллаха». Тогда Пророк сказал: «Ты отдал им это, чтобы они остались довольны мной? Да будет доволен Аллах тобой! Ты по отношению ко мне подобен Харуну по отношению к Мусе, кроме того, что после меня не будет пророка». (1) Сура «Саба», аят 19 (2) Данный хадис не надо понимать в значении отказа от лечения. Здесь имеется в виду отказ от быстрого вмешательства в лечении легких и простых болезней, с которыми при должном покое справится сам организм, о чём сказано в других хадисах. Посланник Аллаха, да благословит Алла его и его род, говорил: «Избегай лекарства, пока твое тело выносит болезнь. Когда же тело больше не выносит болезни, тогда прибегай к лекарству». Бихар аль-анвар, т.59, стр.66. (3) Различение, разделение (4) Сура «Ночное перенесение», аят 12 (5) Ляйль – ночь, йулайилю – сближаться. Это однокоренные слова. (6) Сура «Весть», аяты 10-11 (7) Дунья – ближний мир, нижний мир. Ахират – загробный мир. (8) Киямат – судный день, киям – стояние. Это однокоренные слова. (9) Ахират – загробный мир, мутааххира – отложенный. Это однокоренные слова. (10) Ахад – один, воскресенье. (11) Иснайн – два, понедельник. (12) Саляса – три, вторник (13) Арбаа – четыре, среда (14) Хамис – пять, пятый, четверг. (15) Джума – пятница, маджму – собрание. Это однокоренные слова. (16) Сабт – суббота, масбут – покой, спокойный. Это однокоренные слова. (17) Сура «Каф», аят 38 (18) Адим – поверхность, верхний слой.