543. Разные причины

Хадис 1086. Передаёт Масада ибн Садака: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда рождается приближенный друг Аллаха, Иблис издаёт крик, от которого приходят в ужас его шайтаны. Они спрашивают: «О, наш господин! Почему ты издал этот крик?» Он отвечает: «Родился друг Аллаха». Они спрашивают: «А какое тебе дело?» Он отвечает: «Воистину, если он доживёт до зрелого возраста, Аллах наставит через него на истинный путь множество людей». Тогда они говорят: «Разрешишь ли нам убить его?» Он говорит: «Нет». Они спрашивают: «Почему? Ведь ты не любишь его». Он говорит: «Потому что наше существование зависит от друзей Аллаха. Если на земле не будет друга Аллаха, настанет день воскрешения, и мы отправимся в адский огонь. Зачем нам торопиться в огонь?» Хадис 1087. Передаёт Ис ибн Касим: «Я слышал, как Имам Садик, да будет мир с ним, говорил: «Будьте богобоязненны и позаботьтесь о ваших душах, так как вы сами более всех должны заботиться о них. Если бы у кого-либо из вас было две жизни, одну из которых он выдвинул бы вперёд и набрался через неё опыта, а другую оставил для покаяния, то так бы и было. Но жизнь одна. Если она завершится, то завершится навсегда, и, клянусь Аллахом, покаяние уже будет невозможно. Если явится к вам кто-то из нас, призывающий вас к нашему довольству, то мы заклинаем вас, что мы не довольны им. Воистину, он не подчиняется нам сегодня, будучи один. И как он подчинится нам, когда будут подняты флаги и знамёна!» Хадис 1088. Передаёт Абу Хаюн: «Имам Рида, да будет мир с ним, сказал: «Джабраил спустился к Пророку, да благословит Аллах его и его род, и сказал: «О, Мухаммад! Твой Господь передаёт тебе пожелания мира и говорит: «Воистину, девственницы среди женщин подобны плодам на деревьях. Если плоды созреют, то нет выхода, кроме как сорвать их, иначе их испортит солнце и рассеет ветер. И если девственницы почувствуют то, что чувствуют женщины, то нет для них исцеления, кроме замужества. В ином случае нет гарантии, что они не впадут в искушение». Затем Посланник Аллаха поднялся на минбар, обратился к людям с проповедью и сообщил им то, что велел Всевышний Аллах. Его спросили: «О, Посланник Аллаха, за кого выдавать их замуж?» Он сказал: «За равных им». Его спросили: «А кто равны им?» Он сказал: «Одни верующие равны другим». И он не сошёл с минбара, пока не заключил брак Дабайи с Микдадом ибн Асвадом Кинди, а затем сказал: «О, люди! Я заключил брак дочери моего дяди с Микдадом, чтобы показать, что брак заключается легко». Хадис 1089. Передаёт Абдульхамид: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Кто помянет Аллаха, тому будет записано десять наград. И кто помянет Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, тому будет записано десять наград, так как Всевышний Аллах соединил Своего посланника с Собой». Хадис 1090. Али ибн Асбат передаёт от мужчины из Хорасана из числа наших сторонников: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Всевышний Аллах знает, что грех для верующего лучше самодовольства и тщеславия, и если бы не это, то Он никогда не подвергал бы его испытанию грехом». Хадис 1091. Передаёт Мухаммад Халаби: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Всевышний Аллах отправил Джабраила к земле за горстью глины, из которой Он сотворил Адама. Земля сказала: «Прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы ты взял что-то из меня». Джабраил вернулся к своему Господу и сказал: «О, Господь! Земля прибегла к защите от меня». Тогда Аллах отправил к ней Исрафила, но земля сказала то же самое. Тогда Он отправил к ней Микаила, но земля сказала то же самое. И тогда Аллах отправил к ней ангела смерти. Земля прибегла к защите Аллаха от того, чтобы он взял что-то из неё. Но ангел смерти сказал: «А я прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы не возвращаться к Нему, пока не возьму из тебя горсть». Воистину, Адам был назван Адамом, так как он сотворён из поверхности земли».(1) Хадис 1092. Касим ибн Мухаммад передаёт от Али: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о мужчине, который, совершая обряд хождения между двумя холмами в хадже, начал с холма Марва, а не с холма Сафа. Он сказал: «Ему следует повторно совершить обряд хождения. Разве ты не знаешь, что если бы кто-то, совершая малое омовение, начал омывать левую руку прежде правой, то я велел бы ему повторно совершить малое омовение». Хадис 1093. Сакуни передал от Имама Садика, который передал от своего отца (Имама Бакира), да будет мир с ними, сказавшего: «Не прерывай связей с друзьями твоего отца, чтобы не погас твоей свет». Хадис 1094. Передаёт Абу Хамза: «Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Мы нашли в книге Али, да будет мир с ним: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда после меня распространится прелюбодеяние, увеличится число внезапных смертей. Когда начнут обвешивать, Аллах поразит людей засухой и убылью. Когда они удержат закят, земля удержит свою благодать в посевах, фруктах и ископаемых. Когда они будут несправедливы в судебных решениях, они станут помогать друг другу в гнёте и вражде. Когда они нарушат договора, Аллах даст власть над ними их врагу. Когда они разорвут родственные связи, их имущество окажется в руках плохих людей. И когда они перестанут призывать к благому, удерживать от порицаемого и следовать за праведниками из моего семейства, Аллах даст власть над ними худшим из них. И тогда взмолятся лучшие из них, но их мольбы останутся без ответа». Хадис 1095. Муджахид передаёт от своего отца: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Грехи, которые меняют блага – это нечестие. Грехи, которые влекут сожаление – это убийство. Те, которые низводят наказание – это несправедливость. Те, которые срывают покровы – это распитие вина. Те, которые уменьшают удел – это прелюбодеяние. Те, которые ускорят гибель – это разрыв родственных уз. Те, которые отвергают мольбу и омрачают небеса – это ослушание родителей». Хадис 1096. Передаёт Муфаддаль ибн Умар: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о младенце, который смеётся без видимой причины и плачет без боли. Он сказал: «О, Муфаддаль! Нет ни одного младенца, который не видел бы имама и не беседовал с ним. Его плач из-за отсутствия имама рядом с ним, а его смех из-за его обращения к нему. А когда младенец начинает говорить, эти врата для него закрываются, а на его сердце накладывается забвение». Хадис 1097. Имам Садик передал от своего отца, да будет мир с ними: «Пророк, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда кто-либо из вас ложится на свою постель, пусть проведёт по ней краем своей одежды, так как он не знает, что с ним произойдёт, а затем скажет: «О, Аллах! Если Ты заберёшь мою душу во сне, прости её. А если отпустишь её, то защити её так, как Ты защищаешь Своих праведных рабов». Хадис 1098. Передаёт Хаммад: «Я слышал, как Имам Садик, да будет мир с ним, говорил: «Никому не дозволено заключать брак одновременно с двумя сёстрами из числа потомков Фатимы, да будет мир с ней, ибо это дойдёт до неё и опечалит её». Я спросил: «Это дойдёт до неё?» Он сказал: «Да, клянусь Аллахом». Хадис 1099. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Я сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «Да облагодетельствует тебя Аллах! До нас дошла весть о твоей болезни, и мы встревожились. Если бы ты дал нам знать, кто будет после тебя». Он сказал: «Воистину, Али, да будет мир с ним, был знающим, а знание наследуется. И не умирает знающий, кроме как остаётся после него тот, кто знает подобное его знанию или то, что пожелает Аллах». Я спросил: «Если знающий умрёт, позволено ли людям не знать того, кто будет после него?» Он сказал: «Что касается жителей этого города, то нет», – он имел в виду Медину, – «а что касается других городов, то это зависит от расстояния и времени прохождения пути. Всевышний Аллах говорит: «Почему же не отправляется из каждой общины из них часть [людей], дабы изучали они религию и дабы предостерегали народ свой, когда вернутся они к ним? Быть может, они станут остерегаться [ослушания повелений Господа]!»(2) Я спросил: «А что ты скажешь о том, кто умрёт в поисках этого?» Он сказал: «Он подобен тому, «кто выйдет из дома своего, будучи переселяющимся к Аллаху и Посланнику Его, а затем постигнет его смерть, [пусть знает, что] награда его – за Аллахом».(3) Я спросил: «А когда они прибудут, по чему они узнают их господина (имама)?» Он сказал: «По тому, что ему даётся спокойствие, степенность и величавость». Хадис 1100. Передаёт Йакуб ибн Шуейб: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Если имам умрёт и весть об этом дойдёт до людей, которые не находятся рядом с ним, что им делать?» Он сказал: «Им следует отправиться на поиски. И они не перестанут иметь оправдание, пока находятся в поиске». Я спросил: «Им нужно отправиться всем или достаточно, чтобы отправились некоторые из них?» Он сказал: «Воистину, Всевышний Аллах говорит: «Почему же не отправляется из каждой общины из них часть [людей], дабы изучали они религию и дабы предостерегали народ свой, когда вернутся они к ним? Быть может, они станут остерегаться [ослушания повелений Господа]!»(4) А те, кто остался, имеют оправдание, пока их товарищи не вернутся к ним». Хадис 1101. Передаёт Абдульаля: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Если до нас дойдёт весть о смерти имама, что нам делать?» Он сказал: «Вам следует отправиться на поиски?» Я спросил: «Отправиться всем?» Он сказал: «Всевышний Аллах говорит: «Почему же не отправляется из каждой общины из них часть [людей], дабы изучали они религию и дабы предостерегали народ свой».(5) Я спросил: «А если некоторые из тех, кто отправился, умрут по дороге?» Он сказал: «Всевышний Аллах говорит: «И кто выйдет из дома своего, будучи переселяющимся к Аллаху и Посланнику Его, а затем постигнет его смерть, [пусть знает, что] награда его – за Аллахом».(6) Хадис 1102. Передаёт Мухаммад ибн Синан: «Имам Рида, да будет мир с ним, написал ему в ответ на его письмо к нему, в котором он задавал ему вопросы: «До меня дошло твоё письмо, в котором ты упоминаешь, что некоторые из приверженцев киблы (мусульмане) утверждают, что Всеблагой и Всевышний Аллах разрешил что-либо и запретил что-либо не по какой-то причине, а только для испытания покорностью Ему. Тот, кто говорит так, заблудился далёким заблуждением и потерпел явный убыток. Если бы это было так, то было бы допустимо, чтобы Он испытал их покорностью, разрешив то, что запретил, и запретив то, что разрешил, вплоть до того, чтобы Он испытал их покорностью через оставление намаза, поста и всех благодеяний, через непризнание Его, Его посланников, Его писаний, через отрицание запретности прелюбодеяния, воровства, близкородственных браков и тому подобных деяний, в которых заключены порча порядка и гибель людей. Ведь согласно их утверждениям, причина разрешений и запретов – лишь испытание покорностью и ничего другого. Всевышний Аллах сделал несостоятельными слова тех, кто говорит подобное. Воистину, мы нашли, что во всём, что разрешил Всеблагой и Всевышний Аллах, заключено благо для людей и их существования, они нуждаются в этом и не могут обойтись без этого. И мы нашли, что люди не нуждаются в запрещённых вещах, что они портят их, ведут к гибели и уничтожению. Затем мы увидели, что Всеблагой и Всевышний разрешил нечто из запрещённого в вынужденных ситуациях, по причине того, что в такое время это идёт им на пользу. Подобно тому, как Он разрешил мертвечину, кровь и мясо свиньи, когда вынужденная ситуация требует сохранить жизнь и отвести смерть. Так как же?! Воистину, доказательством того, что Он не разрешил ничего, кроме как из-за пользы, заключённой в этом для тел, и не запретил то, что запретил, кроме как из-за вреда, является то, что Он разъяснил в Своей Книге, и передали это от Него Его посланники и доводы. Как сказал Имам Садик, да будет мир с ним: «Если бы люди знали, каким было начало творения, то двое не разошлись бы во мнениях». И он сказал: «Между разрешённым и запретным нет ничего, кроме малого, что превращает одно в другое, и оно становится разрешённым и запретным». Хадис 1103. Передаёт Йакуб ибн Шуейб: «Имам Садик, да будет мир с ним, спросил меня: «Кто из людей наиболее суров к вам?» Я сказал: «Все люди». Он спросил меня ещё раз, и я снова сказал: «Все люди». Он спросил: «Знаешь ли ты, почему?» Я сказал: «Не знаю». Он сказал: «Воистину, Иблис позвал их, и они ответили ему, он приказал им, и они подчинились ему. И он позвал вас, но вы не ответили ему, он приказал вам, но вы не подчинились ему. И тогда он настроил людей против вас». Хадис 1104. Передаёт Сулейман ибн Абдулла Хашими: «Я слышал, как Имам Бакир, да будет мир с ним, говорил: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал собравшимся у него людям: «Любите Аллаха за блага, которыми Он одаривает вас, и любите меня ради Всевышнего Аллаха, и любите моих близких ради меня». Хадис 1105. Передаёт Абдурахман ибн Хаджадж: «Я спросил Имама Казима, да будет мир с ним: «Если я нуждаюсь в лекаре, а он христианин, то могу ли я приветствовать его исламским приветствием и помолиться за него?» Он сказал: «Да. Но твоя мольба не принесёт ему пользы». Хадис 1106. Передаёт Хасан ибн Башар: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о райском саде Адама. Он сказал: «Это был один из садов этого мира, над которым восходят солнце и луна. А если бы это был один из райских садов вечности, он никогда не вышел бы из него». Хадис 1107. Передаёт Абдулла ибн Синан: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Насибит не тот, кто проявляет вражду к нам – к ахль аль-бейт, ибо ты не найдёшь никого, кто говорил бы: «Я ненавижу Мухаммада и род Мухаммада». Но насибит – тот, кто проявляет вражду к вам, зная, что вы принимаете наше руководство и являетесь нашими последователями». Хадис 1108. Али ибн Сулейман ибн Рашид по своей цепочке передаёт от Повелителя правоверных Али, да будет мир с ним: «Мурджииты будут воскрешены слепыми, и их имам будет слепым. Некоторые из числа не нашей общины, которые увидят их, скажут: «Община Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, состоит только из слепых». Тогда я скажу им: «Они не из общины Мухаммада, ибо они исказили и были искажены, они изменили и были изменены». Хадис 1109. Передаёт Саид ибн Саид Балхи: «Я слышал, как Имам Казим, да будет мир с ним, говорил: «Во время каждой из молитв, которые выполняют эти люди, Всевышний Аллах проклинает их». Я сказал: «Да стану я жертвой за тебя! Почему?» Он сказал: «Потому что они отрицают наше право и обвиняют нас во лжи». Хадис 1110. Зейд ибн Али передаёт от своих отцов, что Али, да будет мир с ним, увидел мужчину в женской одежде в мечети Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, и сказал ему: «Выйди из мечети Посланника Аллаха, о, тот, кого проклял Посланник Аллаха!» Затем Али сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха говорил: «Аллах проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам». Хадис 1111. В другом хадисе сказано, что он говорил: «Изгоняйте их из ваших домов, ибо они – худшая скверна». Хадис 1112. По этой же цепочке передатчиков передаётся, что Али, да будет мир с ним, сказал: «Я сидел в мечети вместе с Посланником Аллаха, да благословит Аллах его и его род, и к нему подошёл мужчина, похожий на женщину (в одежде или поведении), и поприветствовал его. Посланник Аллаха ответил на его приветствие, а затем склонился к земле, говоря: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему наше возвращение». Затем он сказал: «Подобные этим в моей общине! Воистину, подобные этим были в прежних общинах, и они были наказаны до наступления часа». Хадис 1113. Яхья ибн Аби Аля передаёт от Имама Садика, да будет мир с ним, который сказал: «Али, да будет мир с ним, не сражался, пока солнце не достигало зенита. Он говорил: «В это время раскрываются врата небес, принимается покаяние и нисходит помощь». Он говорил: «Это время ближе к ночи, оно уменьшает количество убитых. В это время возвращается преследующий и спасается побеждённый». Хадис 1114. Передаёт Йунус ибн Абдурахман: «Я сказал Имаму Риде, да будет мир с ним: «Да стану я жертвой за тебя! До мужчины из числа твоих друзей дошла весть, что некий мужчина предоставляет меч и коня на пути Аллаха. Он пришёл к нему и взял их у него. Затем его встретили его сторонники и известили его о том, что борьба на пути Аллаха вместе с ними (с аббасидскими правителями) запрещена. И они велели ему вернуть меч и коня». Имам сказал: «Пусть он сделает это». Йунус сказал: «Он искал мужчину, но не нашёл его. Ему было сказано: «Этот мужчина уже ушёл». Имам сказал: «Тогда пусть он встанет на страже границы и не принимает участия в сражении». Он спросил: «Например, в Казвине, Дайламе, Аскаляне и в других подобных приграничных областях?» Имам сказал: «Да». Он спросил его: «Он может нападать?» Имам сказал: «Нет. Кроме случаев, когда он будет опасаться за детей мусульман». Он спросил: «Если византийцы нападут на мусульман, то, как ты считаешь, им не следует препятствовать им?» Он сказал: «Он может защищать границу, но не сражаться. Если же он будет опасаться за целостность ислама и мусульман, то пусть сражается. И это его сражение будет за себя, а не за правителя и власть». Йунус сказал: «Я спросил: «Если враг подойдёт к месту, где он стоит на страже границы, как он должен поступить?» Имам сказал: «Пусть он сражается за целостность ислама, а не за них, ибо при исчезновении ислама исчезнет упоминание Мухаммада, да благословит Аллах его и его род». Хадис 1115. Передаёт Абу Басир: «Мы упомянули перед Имамом Бакиром, да будет мир с ним, о богатых последователях ахль аль-бейт, и как будто ему не понравилось то, что он услышал от нас о них. Он сказал: «О, Абу Мухаммад! Если верующий богат, милосерден, поддерживает узы, делает добро своим товарищам, то за его расходы на благие дела Аллах дарует ему двойную награду. Всевышний Аллах говорит в Своей Книге: «И не [является ни] имущество ваше, ни дети ваши тем, что приближает вас к Нам [каким-либо] образом, кроме тех, кто уверовал и совершал праведное. Эти — для них [уготовано] воздаяние двойное за то, что совершали они, и они в горницах [райских будут] пребывающими в безопасности».(7) Хадис 1116. Али ибн Джафар передаёт от Имама Казима, да будет мир с ним: «Имам Саджад, да будет мир с ним, говорил: «Тебе не дозволено сидеть с каждым, с кем пожелаешь, ибо Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «И когда увидишь ты тех, которые погружаются в [пустословие о] знамениях Наших, то отвратись от них, пока не погрузятся они в рассказ другой. И если заставит забыть тебя дьявол, то не сиди после напоминания [рядом] с людьми несправедливыми».(8) И не дозволено тебе говорить всё, что пожелаешь, ибо Всевышний Аллах сказал: «И не следуй за тем, о чём нет у тебя [какого-либо] знания!»(9) И потому что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Да помилует Аллах раба, который сказал благое и приобрёл пользу, или промолчал и остался в благополучии». И не дозволено тебе слушать всё, что пожелаешь, ибо Всевышний Аллах сказал: «Поистине, слух, и зрение, и сердце – все они будут об этом спрошены».(10) (1) Адим – поверхность, верхний слой. (2) Сура «Покаяние», аят 122 (3) Сура «Женщины», аят 100 (4) Сура «Покаяние», аят 122 (5) Сура «Покаяние», аят 122 (6) Сура «Женщины», аят 100 (7) Сура «Саба», аят 37 (8) Сура «Скот», аят 68 (9) Сура «Ночное перенесение», аят 36 (10) Сура «Ночное перенесение», аят 36