76. Причина горечи в ушах, приятности на губах, солёности в глазах и влажности в носу

Хадис 138. Передаёт Иса ибн Абдулла Курши: «Абу Ханифа пришёл к Имаму Садику, да будет мир с ним, который сказал ему: «О, Абу Ханифа, до меня дошла весть о том, что ты судишь по аналогии». Он сказал: «Да, я сужу по аналогии». Имам сказал: «Не делай этого, ибо первым, кто судил по аналогии, был Иблис, когда он сказал Аллаху: «Ты сотворил меня из огня, а его (Адама) сотворил из земли», и он сравнил огонь с землёй. А если бы он сравнил сияние Адама с сиянием огня, то познал бы, какое из двух сияний лучше и ярче другого. Но раз ты делаешь так, то сделай суждение по аналогии относительно органов на твоей голове. Поведай мне, почему в двух ушах присутствует горечь?» Абу Ханифа сказал: «Я не знаю». Имам Садик сказал: «Если ты не можешь судить по аналогии свою голову, то как ты судишь дозволенное и запретное?!» Он сказал: «О, сын Посланника Аллаха, поведай мне об этом». Имам сказал: «Великий и Всемогущий Аллах поместил горечь в уши для того, чтобы если что-то войдёт в них, то умрёт. И если бы не так, то насекомые убили бы потомков Адама. И Он установил приятность на губах, чтобы потомки Адама чувствовали сладость и горечь. И Он установил солёность в глазах, ибо в них слизистая оболочка, и если бы не солёность, то она бы растворилась. И Он установил влажность в носу, чтобы она выводила из головы любой недуг, и если бы не она, то отяготился бы мозг и разложился». Хадис 139. Передаёт Ибн Шабрама: «Я и Абу Ханифа пришли к Имаму Садику, да будет мир с ним, и он сказал Абу Ханифе: «Бойся Аллаха и не суди в религии согласно своему мнению, ибо первым, кто судил таким образом, был Иблис, когда Великий и Всемогущий Аллах повелел ему поклониться Адаму, а он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из земли». Затем имам сказал: «Можешь ли ты судить по аналогии свою голову со своим телом?» Абу Ханифа сказал: «Нет». Он сказал: «Поведай мне, по какой причине Аллах поместил солёность в глазах, горечь в ушах, влажность с неприятным запахом в ноздрях и приятность на губах». Абу Ханифа сказал: «Не знаю». Имам Садик сказал: «Потому что Всеблагой и Всевышний Аллах сотворил глаза, расположил на них слизистую оболочку и поместил в них солёность по Своей милости к потомкам Адама. И если бы не это, то она бы растворилась. И Он поместил горечь в уши, и если бы не это, то насекомые напали бы и поели мозг. И Он поместил влажность в носу, чтобы дыхание поднималось и опускалось через неё, и чтобы они различали приятный запах от неприятного. И Он поместил приятность на губах, чтобы потомки Адама чувствовали наслаждение от еды и питья». Затем Имам Садик сказал Абу Ханифе: «Поведай мне о словах, начало которых язычество, а окончание – вера». Он сказал: «Я не знаю». Имам сказал: «Это слова «нет божества кроме Аллаха». Если кто-либо скажет: «нет божества», то это язычество, а если скажет: «кроме Аллаха», то это вера». Затем Имам Садик спросил: «Горе тебе! Что хуже, убийство души или прелюбодеяние?» Абу Ханифа ответил: «Убийство души». Имам сказал: «Но Великий и Всемогущий Аллах принимает в убийстве двух свидетелей, а в прелюбодеянии четверых». Затем он спросил: «Что величественней, молитва или пост?» Абу Ханифа ответил: «Молитва». Имам сказал: «Почему же тогда женщина после месячных восполняет пропущенный пост, но не восполняет пропущенную молитву?! Как же ты судишь по аналогии?! Бойся Аллаха, и не суди так».