Ответы на вопросы, касающиеся предписаний вакфа

Вопрос №2040: Группа людей, не взяв разрешения у смотрителя вакфа, приступили к разрушению библиотеки, находящейся между классом религиозной школы при соборной мечети и кухней помещения, предназначенного для религиозных мероприятий /хусейниййа/, которое было соединено с мечетью, и превратили бывшую библиотеку в мечеть. Правилен ли их поступок, и дозволено ли совершать молитву в том месте? Ответ: Если выяснится, что земля библиотеки была передана в вакф с предназначением для библиотеки, то никто не имеет право превратить ее в мечеть и совершение молитвы там не дозволяется, а также необходимо привести постройку в прежнее ее состояние тем, кто ее разрушил. Однако если не выяснится передача того места в вакф с предназначением его конкретно для библиотеки, то совершение молитвы там не будет предосудительным.

Вопрос №2041: Дозволено ли передать в вакф место под мечеть на определенное время, например на десять лет, и после прохождения времени, вернуть обратно ту территорию в собственность того, кто передал ее в вакф, или его наследников? Ответ: Такой поступок, как временный вакф, неправилен и то место не будет значиться как мечеть. Однако, держать это место для молящихся на определенное время непредосудительно.

Вопрос №2042: Местного кладбища не хватает для того, чтобы хоронить покойников, а рядом расположена вакуфная земля, которая бы очень подошла для того, чтобы стать частью кладбища. Дозволено ли превратить эту землю в кладбище? Ответ: Изменение назначения вакуфной земли, не предназначенной для захоронения покойников, в кладбище не дозволяется бесплатно, но если та земля является вакфом, созданным с целью получения прибыли /вакф аль-манфа‘а/, то законный смотритель вакфа может сдать его в аренду для захоронения покойников, если посчитает это достаточной прибылью и пользой для вакфа,

Вопрос №2043: Некоторые вакуфные земли расположены на территориях, попадающих под проект расширения и прокладывания улиц, национальных парков и государственных зданий. Такие земли конфискуются некоторыми государственными учреждениями без разрешения законного смотрителя, платы за их аренду или покупки. Дозволено ли это? Должен ли тот, кто занимает эти земли, заплатить за них или возместить это каким-либо другим способом? Должен ли он дать возмещение с того момента, как занял эти земли? Нужно ли брать разрешение у местного религиозного законоведа для того, чтобы учреждения заплатили за стоимость вакуфного имущества или выдали вместо него другое имущества, и дозволено ли отделу по управлению вакфа или смотрителю за вакфом согласиться с ними о виде возмещения или цене, соблюдая все интересы вакфа? Ответ: Никому не дозволяется распоряжаться вакфом без разрешения законного смотрителя. Если это имущество будет передано в вакф с целью получения прибыли /вакф аль-манфа‘а/, то распоряжаться им дозволено после того, как распоряжающийся возьмет его в аренду у смотрителя. Также не дозволяется продавать вакф, пригодный для использования в целях, предусмотренных формулой вакфа, и если кто-нибудь испортит вакф, то он в ответе за это, если же кто-либо распорядится им без разрешения законного смотрителя, то должен дать возмещение законному смотрителю вакфа, который должен расходовать его по своему усмотрению. При этом нет разницы между физическими и юридическими лицами. Также дозволено смотрителю вакфа, соблюдая интересы вакфа, без обращения к местному религиозному законоведу договориться о возмещении или плате с теми, кто не по праву распорядился вакуфным имуществом или испортил его.

Вопрос №2044: Есть вакуфная земля, на которой располагается тропа, которая пригодна только для животных. В данное время из-за постройки частного дома рядом с ней необходимо расширить эту тропу. Дозволено ли расширить дорогу с обеих сторон так, чтобы это одинаково затронуло как вакуфную землю, так и частную собственность? В случае если не дозволяется, то возможно ли для того, чтобы это стало дозволенным, взять в аренду необходимое количество вакуфной земли у смотрителя вакфа? Ответ: Переделывание вакфа в проходное место и дорогу не дозволяется, разве что в случае крайней необходимости или в случае, если сам вакф будет нуждаться в этом, но брать в аренду землю, являющуюся вакфом с целью получения прибыли /вакф аль-манфа‘а/, для расширения дороги и прохода, соблюдая при этом интересы вакфа, непредосудительно.

Вопрос №2045: Определенная часть земли двадцать лет тому назад была передана в вакф жителям одной местности, чтобы они хоронили там своих покойников. Тот, кто передал в вакф, управление делами вакфа предоставил самому себе, а после своей смерти одному из ученых города, который называется в вакуфном договоре. Он также определил особенности выбора следующего смотрителя после ученого. Имеет ли право нынешний смотритель изменить сам вакф или некоторые его условия, или добавить некоторые условия к ним? Если это изменение повлияет на предназначение вакуфной земли, например, превратит ее в стоянку для машин, то остается ли вакф в силе? Ответ: В случае если вакф осуществился, с точки зрения исламского закона, и собственность была передана, то не дозволяется изменять его и нельзя менять даже некоторые его условия, а также добавлять к ним другие ни тому, кто передал имущество в вакф, ни его смотрителю. С изменением вакфа он не теряет своей силы.

Вопрос №2046: Некий человек передал в вакф свой магазин, чтобы открыть в нем благотворительный кредитный фонд при мечети, и покинул этот мир. Несколько лет это место оставалось закрытым и теперь находится на грани разрушения. Дозволено ли использовать это место в других целях? Ответ: Если тот магазина был передан в вакф с целью открытия там благотворительного кредитного фонда и теперь нет нужды в открытии такого фонда для мечети, то его использование другими благотворительными кредитными фондами, относящимися к другим мечетям, не будет предосудительным.

Вопрос №2047: Некий человек передал в вакф участок земли с частью водоема для проведения траурных собраний в мечети «Аль-Хайй» по поводу смерти Имама Хусейна (мир ему!) в одну из ночей месяца мухаррам или сафар, а также в ночь мученической смерти повелителя правоверных Али ибн Аби Талиба (мир ему!), затем завещал одному из наследников предоставить эту землю в распоряжение министерства здравоохранения, чтобы на ней построили больницу. Каково положение относительно данного поступка? Ответ: Изменение вида вакфа из коммерческого (с целью получения прибыли) /вакф аль-манфа‘а/ в вакф для использования /вакф аль-интифа‘/ не дозволяется, но непредосудительно сдать эту землю в аренду для постройки на ней больницы, а доход с аренды использовать в предназначенных вакуфном договоре целях при условии, что это будет в интересах вакфа.

Вопрос №2048: Можно ли строить на вакуфных землях мечеть или помещения, предназначенные для проведения религиозных мероприятий /хусейнийа/? Ответ: Вакуфные земли невозможно передать заново в вакф в качестве мечети, хусейние и т.п. Также никому не дозволяется предоставлять их бесплатно для постройки мечети или общественных организаций, в которых нуждаются люди. Однако, непредосудительно сдача их в аренду законным смотрителем для постройки мечети или хусейние на них, а доход с аренды использовать в предназначенных вакфом целях.

Вопрос №2049: Что подразумевается под общим и частным вакфом? Некоторые говорят, что дозволяется изменение частного вакфа вопреки намерениям того, кто передал в вакф, и перевод его в частную собственность. Правильно ли это? Ответ: Общность или частность вакфа определяется по адресату вакфа. Таким образом, частный вакф – это вакф для человека или определенных людей, например вакф детям, вакф определенному лицу и его детям. Общий вакф предназначается для общественных интересов, как мечети, зоны отдыха, школы и т.п. или это вакф, предназначенный определенной категории людей, например бедным, сиротам, больным, оставшимся без средств в пути и т.п. Эти три вида не имеют разницы с точки зрения самого вакфа, хотя и отличаются некоторыми конкретными предписаниями по управлению данными вакфами. Например, в вакфе для общественных интересов, а также для общих назначений, принятие его кем-либо не является условием, тогда как в частном вакфе факт принятия адресатами является условием его правильности. Также вакф для общественных интересов, который является вакфом для использования /вакф аль-интифа‘/. Например, мечети, школы, кладбища, мосты и т.п. никак нельзя продать, даже если они разрушатся, вопреки частному вакфу и вакфам для общих назначений, являющемуся вакфом с целью получения прибыли /вакф аль-манфа‘а/, которые можно продать в некоторых исключительных ситуациях.

Вопрос №2050: Один экземпляр рукописного Корана, относящийся к тысяча двести шестьдесят третьему году солнечной хиджры, был передан в вакф одной мечети и в данное время разрушается. Нужно ли взять разрешение для того, чтобы переплести и сохранить эту священную и ценную реликвию? Ответ: Для того, чтобы переплести и улучшить переплет и страницы Священного Корана и сохранить его в той мечети, нет необходимости брать особое разрешение у местного религиозного законоведа.

Вопрос №2051: Отвечает ли за возмещение тот, кто узурпирует вакф или распорядится им в непредусмотренных вакфом целях? Отвечает ли за возмещение тот, кто испортит вакф, например, разрушит вакуфное здание или проложит по вакуфной земле дорогу? Ответ: В случае с частным вакфом, как вакф для сыновей, и общим вакфом, сделанным с целью получения прибыли /вакф аль-манфа‘а/, узурпатор или использующий вакф в непредусмотренных вакфом целях, а также использующий частный вакф без разрешения тех, кому он предназначен, или использующий общий вакф без разрешения законного смотрителя отвечает за возмещение самой вещи и прибыли. Он должен компенсировать использованную и неиспользованную прибыль, также вернуть узурпированное имущество в случае его целостности и наличия, или компенсировать его утрату чем-либо в случае, если вакуфное имущество испортится в его руках или во время работы с имуществом. Компенсацию прибыли нужно использовать в предназначенных вакфом целях, а компенсацию утраты самого вакуфного имущества использовать взамен испорченного. Что же касается общего вакфа, то в случае, если он будет вакфом для использования /вакф аль-интифа‘/, как мечети, школы, караван-сараи, мосты, кладбища и т.п., в которых вакф имеет общие предназначения, чтобы те, для кого он предназначен, могли воспользоваться им - то в случае, если кто-либо присвоит подобный вакф и будет использовать не по назначению, то он должен выплатить компенсацию за свое неправомочное пользование в случаях с такими объектами, как школы, караван-сараи и бани. За пользование мечетями, кладбищами, святынями и мостами он не должен выплачивать компенсацию и лишь в том случае, если он испортит само вакуфное имущество, он обязан либо выдать замену, либо компенсировать стоимость. Эту компенсацию нужно использовать взамен испорченного.

Вопрос №2052: Некий человек передал в вакф свою землю для проведения траурных мероприятий по Имаму Хусейну (мир ему!) в одной деревне, но в данное время смотритель вакфа не может проводить эти траурные мероприятия в деревне, упомянутой в вакуфном договоре. Дозволен ли ему вместо этого проводить траурные мероприятия в городе, в котором он живет? Ответ: Если вакф предназначен только для проведения траурных мероприятий в деревне, то до тех пор, пока будет возможно их проведение в деревне, даже если смотритель будет брать себе представителя /вакиль/ для этого, он не имеет права перевести проведение этих мероприятий в другое место. Смотрителю тогда необходимо взять кого-нибудь в заместители, чтобы заместитель проводил эти мероприятия в деревне вместо него.

Вопрос №2053: Дозволено ли людям, живущим по соседству с мечетью, использовать электричество мечети для сварочных работ для своих нужд, а деньги за использование электричества, даже больше, чем использовали, давать руководству управления делами мечети? Дозволено ли руководству мечети давать разрешение на использование ее электричества? Ответ: Не дозволяется использовать электричество мечети в личных целях. Руководству мечети также не дозволяется давать подобные разрешения.

Вопрос №2054: Есть вакуфный родник, вода которого годами используется людьми. Дозволено ли провести от него шланг и трубы в разные места и дома? Ответ: Если проведение трубы от родника не будет считаться изменением вакфа и его использованием не по назначению, а также не будет препятствовать использованию родника другими людьми, для которых он предназначен, то в этом нет ничего предосудительного, в противном же случае проводка труб не дозволяется.

Вопрос №2055: Участок земли был передан в вакф для проведения траурных мероприятий и семинаристам. Эта земля находится возле главной деревенской дороги. В данное время, некоторые жители деревни намерены провести другую дорогу по ней, которая находится по другую сторону этой земли. Если предположить, что проведение этой дороги повлияет на повышение цены земли, то дозволено ли это? Ответ: Одно лишь повышение цены вакуфной земли по причине проведения дороги по ее территории не дает оснований, с точки зрения исламского закона, для переделывания в дорогу части вакуфной земли.

Вопрос №2056: Возле мечети есть дом, владелец которого передал его в вакф для проживания в нем имама общественной молитвы этой мечети. В данное время по причине того, что семья имама стала большой, а также из-за большого количества обращений и по другим причинам этот дом не подходит для его проживания. Сам имам общественной молитвы имеет собственный дом, в котором он сейчас проживает. Его дом нуждается в ремонте, и чтобы произвести этот ремонт, имам мечети взял определенное количество денег в долг. Дозволено ли сдать в аренду вакуфный дом, а деньги, получаемые с аренды, использовать для погашения долгов имама, приобретенных им ранее при постройке дома, в котором он проживает, а также для ремонта этого дома? Ответ: Если этот дом передан в вакф в виде вакфа для использования /вакф аль-интифа‘/ для проживания в нем имама общественной молитвы, то, с точки зрения исламского закона, он не имеет право сдать его в аренду, даже с намерением использования денег, получаемых с его аренды, для выплаты долгов и ремонта другого дома, в котором он проживает. Если вакуфный дом по причине своих небольших размеров не удовлетворяет нуждам семьи имам, для приема гостей и для того, чтобы давать ответы на вопросы обращающихся к нему, то он может, например, использовать вакуфный дом в какие-то часы для того, чтобы отвечать на вопросы обращающихся к нему, или предоставить этот дом другому имаму общественной молитвы, чтобы тот там проживал.

Вопрос №2057: Здание караван-сарая, который сдается в аренду отдыхающим караванам, является вакуфной собственностью. За управление его делами отвечает нынешний имам общественной молитвы мечети, которая находится напротив караван-сарая. По причине того, что вопрос не был задан ясно религиозным законоведам, здание караван-сарая было разрушено и вместо него было построено помещение, предназначенное для проведения в нем религиозных мероприятий /хусейнийа/. Остается ли прибыль от того места в таком же виде, в каком она была до переделки помещения? Ответ: Переделывание караван-сарая, который был передан в вакф с целью получения прибыли /вакф аль-манфа‘а/, в хусейнию, которая является вакфом для использования /вакф аль-интифа‘/, не дозволяется. Необходимо вернуть здание караван-сарая в прежний вид для того, чтобы сдавать его в аренду караванщикам и путникам, а получаемую прибыль от аренды использовать в предназначенных вакфом целях. Однако если законный смотритель определит, что долгосрочные или временные интересы вакфа требуют того, чтобы это место оставалось в своем нынешнем состоянии для проведения в нем религиозных мероприятий и арендная плата использовалась в предназначенных вакфом целях, то такой поступок не критикуется исламским законом.

Вопрос №2058: Дозволено ли продавать право на сар куфли магазина, построенного на территории мечети? Ответ: В случае если постройка магазина в мечети была дозволенной с точки зрения исламского закона, то продажа его сар куфли, соблюдая интересы вакфа, с разрешения законного смотрителя не будет предосудительной, в противном случае, необходимо снести здание магазина и использовать его землю как двор мечети, как это и было до постройки магазина.

Вопрос №2059: Иногда, некоторые государственные и негосударственные организации по техническим причинам, таким как необходимость сооружения плотин, электростанций, общественных парков и т.п. вынуждены использовать вакуфные земли. Обязан ли с точки зрения исламского закона исполнитель этих проектов возместить вакф, выплатив при этом стоимость вакфа или предоставить взамен него подобное имущество? Ответ: Если данные вакфы частные, то для того, чтобы арендовать или продать их, необходимо обратиться к тем, для кого предназначен вакф. Если данные вакфы являются вакфами общего предназначения, которые организованы в целях прибыли /вакф аль-манфа‘а/, чтобы потом эта прибыль использовалась в предназначенных вакфом целях, то для того, чтобы арендовать эти вакфы, необходимо обратиться к законному смотрителю, которому необходимо выплачивать арендную плату, чтобы он использовал ее в предназначенных вакфом целях. Если использование таких вакфов будет считаться их порчей, то использовавший отвечает за это и он должен возместить утрату вакуфной собственности смотрителю вакфа, чтобы тот приобрел другую собственность и передал ее в вакф вместо первого вакфа, чтобы использовать прибыль в предназначенных вакфом целях.

Вопрос №2060: Некий человек несколько лет тому назад до завершения строительных работ взял в аренду магазин и в тоже время заплатил за сар куфли, затем, с разрешения владельца, в счет арендной платы того же магазина завершил строительные работы и на протяжении времени аренды, купил пол здания у владельца с официальным документом. Теперь владелец утверждает, что это здание вакуфное и заместитель смотрителя также утверждает, что сар куфли нужно выплатить еще раз. Каково положение по этому поводу? Ответ: Если выяснится то, что земля здания является вакуфной или сам арендатор признает это, в таком случае, никакие привилегии, которые он получил у того, кто утверждал, что владеет землей этого здания, не имеют силы и для продолжения использования этого здания необходимо заключить новый договор с законным смотрителем, а свои деньги он может потребовать обратно у того, кто утверждал, что владеет этой земли.

Вопрос №2061: Если вакуфность земли будет выяснена, но предназначение вакфа не будет известно, какова обязанность проживающих на ней и обрабатывающих ее? Ответ: Если вакуфная земля будет иметь определенного смотрителя, то необходимо всем пользующимся этой землей обратиться к нему и взять эту землю у него в аренду. Если она не будет иметь определенного смотрителя, то ей распоряжается местный религиозный законовед и все пользующиеся землей должны обратиться к нему. Относительно использования прибыли вакфа, когда на этот счет имеется множество версий и предположений - тогда если предположения будут совпадать и не станут противоречить друг другу, например, общим мнением будет, что прибыль с данного вакфа должна предназначаться потомкам Пророка, бедным, ученым или жителям определенного города, то необходимо использовать прибыль вакфа для тех нужд, относительно которых есть уверенность, что вакф предназначался именно для этих целей. Если же предположения не будут совпадать и будут противоречить друг другу, то в таком случае, если мнения не сойдутся лишь в вопросе, какой из ограниченного количества вариантов возможен, то необходимо определить цель использование вакфа бросанием жребия. Если предположения будут расходиться и указывать на возможность большого числа вариантов, то в случае, если в тип предназначения данного вакфа будет ясен, а насчет конкретных адресатов мнения абсолютно разойдутся - например, если мы будем знать, что вакуфная земля предназначена "для потомков", но не будем знать, чьи потомки подразумеваются - в таком случае прибыль с вакфа будет считаться неизвестной собственностью, и необходимо дать ее бедным в качестве милостыни. Если же предположения абсолютно не сойдутся и в вопросе предназначения данного вакфа, например не будет известно - вакф мечети это, или вакф святыни, или средства, выделенные для постройки моста, или помощь посетителям святыни и т.п., в таком случае, необходимо использовать прибыль с вакфа в благотворительных делах при условии, что способы этого использования не будут выходить за пределы предположений.

Вопрос №2062: Есть участок земли, который с давних времен был местом последнего упокоения местных жителей, также там захоронен один из потомков Имама (мир ему!). Тридцать лет тому назад на этой территории построили помещение для того, чтобы омывать в нем покойников, но неизвестно, передана эта земля в вакф для захоронения покойников или только в качестве места упокоения потомка Имама (мир ему!)? Также мы не знаем, дозволено ли с точки зрения исламского закона постройка помещения для того, чтобы омывать покойников, или нет? Дозволено ли местным жителям омывать своих покойников в таком помещении? Ответ: Дозволено, как и прежде, омывать в том помещении покойников, а также хоронить на этой земле, которая относится ко двору мавзолея потомка Имама (мир ему!), разве что выяснится, что это не совпадает с предназначенными вакфом целями.

Вопрос №2063: Есть в нашем районе земли, на которых люди сеют и сажают деревья. Среди этих людей известно, что эти земли являются вакфом мавзолея одного из потомков Имама (мир ему!), захороненного в этом районе. Смотрителями вакфа являются потомки Пророка /сейиды/, которые живут там, однако нет никаких доказательств, что эти земли вакуфные. Говорят, что раньше был вакуфный договор, но он был утерян во время пожара и жившие при предыдущем правительстве засвидетельствовали о том, что эти земли являются вакфом, чтобы воспрепятствовать их разделению. Некоторые люди говорят, что когда-то один из местных правителей, который был благосклонен к потомкам Пророка, передал эти земли в вакф, чтобы избежать налогов. Каково положение относительно этих земель? Ответ: Для того, чтобы доказать вакуфность земли, наличие вакуфного договора не является необходимым и достаточно признания вакуфности земли теми, в чьем распоряжении она находится, после смерти же этих людей – признание их наследников. Также, если удастся выяснить, что к этой земле всегда относились как к вакфу, или двое справедливых мужчин засвидетельствуют ее вакуфность, или вакуфная принадлежность данной земли будет настолько общеизвестна, что это приведет к убежденности и уверенности в факте некогда свершившейся передачи земли в вакф, то все это доказывает вакуфность земли. Поэтому при наличии одного из этих доказательств вакуфности выясняется, что данная земля является вакфом, в противном же случае эта земля считается собственностью того, кто использует ее, в той степени, в какой он ее использует.

Вопрос №2064: Найден вакуфный договор пятисотлетней давности. Считается ли сейчас эта земля вакуфной? Ответ: Один лишь документ, до тех пор, пока нет уверенности в правильности его содержания, не является с точки зрения исламского закона основанием для вакуфности, но если вакуфная принадлежность этой собственности будет известна среди людей, в особенности среди лиц пожилого возраста, так, что это приведет к уверенности в ее вакуфности, или в этом признаются использующие ее, или же будет выяснено, что к этой земле раньше относились как к вакуфной, то эта собственность считается вакуфной. Во всяком случае, вакуфная собственность не теряет своей вакуфности с течением времени.

Вопрос №2065: Я унаследовал от отца три процента речных вод и теперь понял, что эти три процента, купленные моим отцом, входят в сто процентов, пятнадцать из которых были вакуфными. Теперь неизвестно, входят ли эти три процента в вакуфные или они были собственностью того, кто продал их моему отцу? Как мне следует поступать в отношении этого имущества? Была ли покупка этих трех частей недействительной и имею ли я право требовать деньги у продавшего их, который все еще жив? Ответ: Если продавец во время продажи являлся законным владельцем проданных им частей и не будет известно, продал ли он ту часть, которой владел, или продал имущество, часть которого являлась вакфом, а другая часть – частной собственностью, то в таком случае эта продажа считается действительной. Таким образом, купивший эти владения у продавца также является законным владельцем, вследствие чего Вы тоже являетесь законным владельцем этих частей, так как они перешли к Вам по наследству.

Вопрос №2066: Один из ученых передал часть своего имущества (сад и огород) в вакф частного типа и составил в связи с этим вакуфный договор, в котором ясно изложил, что исполнил все условия вакфа и прочитал законную вакуфную формулу. Десять ученых человек подписали этот договор. Можно ли считать эти имущества вакуфными при наличии этого вакуфного договора? Ответ: Если будет доказано, что ученый не только прочитал вакуфную формулу, но также передал само имущество в вакф тем, для кого он был предназначен, или предоставил его в распоряжение законного смотрителя и таким образом передал в вакф, то упомянутый вакф считается действительным, а имущество необходимо считать вакуфным.

Вопрос №2067: Участок земли был подарен комитету здравоохранения для того, чтобы на том месте была построена больница или здравоохранительный центр. Однако руководство комитета здравоохранения до сих пор не приступили к строительству больницы или здравоохранительного центра. Дозволено ли лицу, передавшему в вакф участок земли, вернуть его обратно? Достаточно ли для осуществления вакфа одной лишь передачи земли руководству комитета здравоохранения или строительство необходимого здания на ней также является условием? Ответ: Если владелец передал земли руководству комитета здравоохранения после правильного, с точки зрения исламского закона, прочтения вакуфной формулы, с намерением передачи вакфа законным смотрителям, то он, после того, как этот участок земли перешел в их распоряжение, не имеет права вернуть его обратно, но если не осуществится хоть одно из двух упомянутых условий, он имеет право взять вою землю обратно.

Вопрос №2068: Есть участок земли, владелец которого в присутствии местного ученого и двух справедливых свидетелей передал его в вакф для постройки на этом участке мечети. Через некоторое время определенные лица заняли этот участок и построили на нем дома. Каково обязанность тех лиц и смотрителя? Ответ: Если после прочтения вакуфной формулы земельного участка его передача с разрешения того, кто передал его в вакф, была осуществлена, то по отношению к этой земле действуют все предписания, касающиеся вакфа. Строительство жилых домов другими лицами для себя на этой земле считается узурпированием и этим людям необходимо разрушить свои постройки, освободить землю и вернуть ее законному смотрителю. В противном случае эта земля остается собственностью законного владельца и всякое использование ее обусловлено разрешением владельца.

Вопрос №2069: Некий человек восемьдесят лет назад купил участок земли. После его смерти наследники заключили несколько сделок, касающихся этой собственности. Все те, кто купил эту землю у первого продавца, умерли, и эта земля оказалась в распоряжении их наследников. Наследники еще сорок лет назад официально оформили на себя эти земли и, после получения официального документа о собственности, построили на этом участке жилые дома. Теперь один человек утверждает, что эта земля была вакфом для детей ее владельца, которые не имели право продать ее. Теперь, принимая во внимание то, что никто на протяжении восьмидесяти лет не утверждал подобное, и тот факт, что нет никакого документа, подтверждающего вакуфность этой земли, а также то, что никто не засвидетельствовал эту вакуфность, поясните, пожалуйста, как должны поступить нынешние владельцы земли? Ответ: До тех пор, пока утверждающий о вакуфности и недозволенности продажи земли законно не докажет свое утверждение, все заключенные сделки считаются действительными и нынешние владельцы являются законными собственниками.

Вопрос №2070: Есть вакуфная земля, в структуру которой включены три подземных оросительных канала. Муниципальные органы по причине засухи, продолжающейся уже несколько лет, взяли в аренду два канала, чтобы обеспечить питьевой водой местных жителей. Третий канал, который был передан в вакф и предназначался для религиозных студентов и потомков того, кто передал его в вакф, высох, и поэтому земли, которые орошались водой из этого канала, стали непригодными для посевов. В данное время управление городскими землями утверждает, что эти земли невозделанные и пустынные. Считаются ли эти земли невозделанными и пустынными \мават\ из-за того, что не обрабатываются несколько лет? Ответ: Вакуфная земля при прекращении ее возделывания на несколько лет не перестает быть вакуфной.

Вопрос №2071: Есть земли, которые переданы в вакф мавзолею Имама Ризы (мир ему!). На территории некоторых этих владений есть леса и луга. Некоторые руководящие органы, основываясь на законе о лугах и лесах, посчитали их добычей /анфаль/. Считаются ли леса и луга, находящиеся на территории вакуфных владений, как и другие земли, находящиеся в этих владениях, вакуфными и обязательно ли считать их вакуфными? Ответ: Леса и луга, находящиеся рядом с вакуфными землями, в том случае, если будут считаться территориями вакуфных земель, также считаются вакуфными и относятся к вакфу, поэтому нельзя считать их добычей /анфаль/ и общими владениями. Границы этих территорий определяют, обращаясь к мнению людей, а также к мнениям лиц, являющихся специалистами в данных вопросах.

Вопрос №2072: Несколько участков земли сорок лет назад были переданы в вакф для строительства детского дома. Действие вакфа согласно договору продолжалось с тех пор по сей день. Этот вакф также имеет своего смотрителя, подтвержденного управлением по делам вакфов. Недавно был предъявлен документ, который, как утверждалось, скопирован со старого документа, в котором говорилось, что эти земли были переданы в вакф триста лет тому назад. Принимая во внимание отсутствие оригинала, и тот факт, что копия неполная, и в ней не определен смотритель, а также то, что в прошлом не было предпринято никаких действий согласно этому прежнему вакфу, а те, в чьем распоряжении находятся эти земли, отрицают достоверность копии, а также учитывая то, что прошлая вакуфность этих земель неизвестна, может ли этот документ быть препятствием для исполнения нового вакфа, предназначенного для детского дома? Ответ: Одно лишь наличие документа, свидетельствующего о вакфе, будь то оригинал или копия, не является с точки зрения исламского закона основанием для вакуфной принадлежности объекта, поэтому, пока не будет доказана надежным путем факт прошлой передачи в вакф, новый вакф, в соответствии с которым сейчас совершается управление этими землями, считается действительным.

Вопрос №2073: Некий человек передал в вакф участок земли для строительства помещения, предназначенного для религиозных мероприятий /хусейнийа/, но указанная земля превратилась в общую дорогу деревни. В данное время из всей площади земли осталось сорок два квадратных метра. Каково положение относительно данной земли? Дозволено ли тому, кто передал эту землю в вакф, вернуть ее обратно в свою собственность? Ответ: Если передача земли в вакф осуществилось после правильного, с точки зрения исламского закона, прочтения формулы вакфа и передачи имущества смотрителю или осуществления предназначения вакфа, то оставшееся от вакфа территория остается вакуфным и не дозволяется тому, кто передал имущество в вакф, вернуть его обратно, в противном случае эта земля остается его собственностью, которой он сам может распоряжаться.

Вопрос №2074: Дозволено ли некоторым наследникам, имеющим определенную долю имущества из наследства, передать в вакф все наследство? Правильно ли чтение формулы вакфа на их имя? Ответ: Их вакф правильный только в отношении принадлежащей им доли, однако, правильность вакфа по отношению к доле других наследников обусловлена их разрешением.

Вопрос №2075: Некий человек передал участок земли в вакф для своих сыновей. После его смерти отдел регистраций вакфов, будучи неосведомленным об особенностях вакфа, заверил данную землю как вакф на имя сыновей и дочерей. Становится ли это причиной приобщения дочерей к сыновьям в использовании этой земли? Ответ: Одно лишь заверение указанной земли как вакфа на имя дочерей отделом регистраций вакфов не становится причиной их приобщения к сыновьям в вопросе пользования вакфом, поэтому, если будет доказано то, что эта земля передана в вакф только сыновьям, то вакф будет относиться только к ним.

Вопрос №2076: Земельный участок, расположенный вдоль реки, сто лет назад был передан в общий вакф. Согласно закону об аннулировании продажи вакуфных земель был выдан официальный документ о принадлежности этой земли к вакфу, но в данное время эта земля используется государством для добычи руды. Считается ли эта земля из числа добыч /анфаль/ или же она является вакфом? Ответ: Если сама вакуфность земли будет доказана законным путем, то не дозволяется частному лицу или государству превратить ее в свою собственность, поэтому она остается вакуфной и в отношении ее действуют все предписания вакфа.

Вопрос №2077: В здании одного из учебных центров есть помещение, в данное время используемое в качестве учебной лаборатории, а земля, на котором оно расположено, в прошлом принадлежала близлежащему кладбищу, но была отделена от него. Принимая во внимание то, что кладбище, находящееся рядом, до сих пор является действующим, каково положение относительно молитв учащихся и преподавателей в этой лаборатории? Ответ: До тех пор, пока не будет доказано то, что земля лаборатории предназначена для захоронения умерших, совершение молитв, а также всякое другое ее использование не порицается. Однако, если надежным методом будет доказано, что эта земля передана в вакф только для захоронения на ней умерших, то необходимо возвратить эту землю в прежнее состояние и освободить ее, а здания, расположенные на ней, считаются построенными в результате узурпации.

Вопрос №2078: Есть два находящихся рядом друг с другом магазина, каждый из которых был передан в вакф отдельно от другого. Они были переданы в вакф разными людьми и для разных целей. Эти магазины не соединены между собой. Имеет ли право тот, кто взял в аренду оба этих магазина, провести проход из одного магазина в другой или в часть прохода другого магазина? Ответ: Использование вакуфного имущества и распоряжение им, даже если это входит в интересы другого вакфа, должно производиться в соответствии с условиями вакфа и с разрешения смотрителя. Арендатор каждого из этих двух вакуфных магазинов, находящихся рядом друг с другом, не имеет право вносить изменения в вакуфное имущество под предлогом того, что другой магазин также является вакуфным, сделав проход из одного в другой.

Вопрос №2079: Принимая во внимание то, что ценные книги, находящиеся в некоторых центрах и организациях, подвергаются уничтожению, и их хранение затруднительно, некоторые люди предложили отдать в распоряжение этим организациям часть центральной библиотеки города, чтобы книги, сохраняя при этом их вакуфность в том виде, в каком они находились в первом месте, были переведены в этот отдел. Дозволено ли это? Ответ: Если будет доказано, что для использования этих ценных вакуфных книг необходимо их нахождение в определенном месте, то, до тех пор, пока это будет возможно, без опасности уничтожения книг, не дозволяется их переносить с изначально выделенного для них места в другое. В противном случае, исламским законом не запрещается перенести их в другое место, где есть необходимые условия для их сохранности.

Вопрос №2080: Некий участок земли, пригоден только под пастбище. Владелец передал эту землю в вакф для святынь. Смотритель этой земли отдал в аренду ее часть нескольким людям, и арендаторы постепенно начали строить себе дома в местах, непригодных для использования в качестве пастбища. Они также устроили на пригодных для посева участках в сады и огороды. Принимая во внимание то, что природные пастбища считаются добычей /анфаль/ и общим имуществом, действителен ли их вакф, и считаются ли эти места вакуфными? Учитывая то, что в результате работ арендаторов, на пастбище были сделаны изменения и преобразования, вследствие чего земля стала лучше, чем раньше, какую сумму арендаторы должны выплачивать? Необходимо учесть также, что посевные земли садов и огородов, вследствие деятельности арендаторов, благоустраиваются и возрождаются. Каковы условия сдачи в аренду таких земель? Арендная плата должна быть определена в размере платы за пастбище или за сад и огород? Ответ: После выяснения вакуфности, до тех пор, пока не будет доказано, что пастбища во время вакфа были добычей /анфаль/ и не были законной собственностью человека, передавшего их в вакф, их вакф считается, с точки зрения исламского закона, правильным. Совершенные на этой земле преобразования и обустройство на ее части садов, огородов и жилищ не лишают ее вакуфности. В случае использования арендаторами вакуфной земли, после арены у законного смотрителя, им необходимо вносить ту плату, о которой они договорились со смотрителем, чтобы он использовал получаемые средства в предназначенных вакфом целях. Если использование этих земель было начато без арендного договора со смотрителем, арендаторам необходимо выплатить сумму, равную той, которую принято давать за аренду подобного места в течение данного срока. Однако, если будет доказано, что земли во время вакфа были изначально необработанными и невозделанными и были добычей /анфаль/, а также не были законной собственностью того, кто передал их в вакф, то их вакф, с точки зрения исламского закона, недействителен. Та часть, которую арендаторы использовали и благоустроили в соответствии с законом и превратили для себя в сад, огород или жилище и т.п., остается в их собственности, а те, оставленные в прежнем состоянии части земли, которые никогда не были возделаны, являются природными богатствами и добычей /анфаль/, находящимися в распоряжении исламского правительства.

Вопрос №2081: Женщина, которой принадлежала шестая часть общего для нее и других владельцев участка земли, передала в вакф весь участок. Это стало причиной возникновения больших проблем у местных жителей из-за вмешательства управления по делам вакфов. К примеру, это управление противилось выдаче местным жителям документа о собственности на дома. Действителен ли вакф общего владения, или же он касается только ее доли? В случае, если вакф ее доли действителен, правильно ли передавать в вакф общую землю до ее разделения? Если вакф ее доли из общего владения действителен до разделения, то какова обязанность владельцев других частей? Ответ: Передача в вакф своей доли общего владения не является предосудительной, с точки зрения исламского закона, при условии, что эта часть земли, даже после ее отделения, будет пригодна для использования в определенных вакфом целях. Однако, передача всего владения человеком, имеющим право собственности лишь на его часть, относительно доли других совладельцев недействительна, и они имеют право отделить свою долю от вакуфной.

Вопрос №2082: Дозволено ли отказаться от условий вакфа? В случае дозволенности, каковы пределы этого? Влияет ли длительный период времени на соблюдение условий вакфа? Ответ: Отказ от правильных условий, установленных в вакуфном договоре, тем, кто передал свое имущество в вакф, не дозволяется, разве что только в случае, если его исполнение будет невозможным или затруднительным. Срок же не влияет на это.

Вопрос №2083: Через некоторые вакуфные земли проходят реки, а также есть овраги, в которых можно найти руду и гравий. Относится ли к вакфу руда и гравий, находящиеся на вакуфных землях? Ответ: Большие общие реки, а также общие овраги, находящиеся рядом с вакуфными землями или проходящие через них, не являются вакфом, разве что, с точки зрения людей, они будут считаться вакуфными территориями, в таком случае с тем количеством земли необходимо обращаться как с вакуфным. Однако, что касается маленьких вакуфных рек, то с их залежами полезных ископаемых необходимо обращаться как с вакуфными.

Вопрос №2084: Религиозная школа по причине ветхости здания и проникновения влаги стала непригодной для использования. Прибыль с ее имущества была собрана и сдана в банк на хранение. Теперь мы хотим перестроить школу, используя эту прибыль, но пройдет много времени, пока мы получим план здания и сможем потратить ту прибыль для перестройки школы. Дозволено ли на это время сдать в банк вакуфное имущество, в качестве капиталовложения, и, в соответствии с обычным методом проведения банковских сделок, получать процентную прибыль? Ответ: С точки зрения исламского закона, смотрителю вакфа необходимо использовать вакуфное имущество только лишь в предназначенных вакфом целях. Если использование прибыли в предназначенных вакфом целях будет возможным только по прошествии определенного времени, и для хранения прибыли до момента возможного использования нужно вложить эти средства в банк, и их зачисление на банковский счет не будет причиной задержки использования тех средств для вакфа, то их вложение в банк и использование процентов с этого в предназначенных вакфом целях непредосудительно при заключении законного договора.

Вопрос №2085: Дозволено ли сдать в аренду иноверцу вакуфную землю, которую передал в вакф мусульманин для мусульманина? Ответ: Если эта земля будет передана в вакф с целью получения прибыли /вакф аль-манфа‘а/, то сдача ее в аренду иноверцу, в случае, если при этом будет сохранена прибыль вакфа, непредосудительна.

Вопрос №2086: Несколько месяцев назад один из ученых был захоронен на вакуфной земле с разрешения тех, кто передал ее в вакф. В данное время, некоторые люди начали возражать и утверждать, что хоронить на вакуфной земле людей запрещается. Каково положение относительно этого? В случае, если это не дозволяется, можно ли устранить предосудительность, выплатив определенную сумму в качестве замены вакуфной земли, на которой захоронен ученый? Ответ: Если захоронение на вакуфной земле не противоречит предназначению вакфа, то в этом нет ничего предосудительного. В противном случае, не дозволяется хоронить на ней покойников, и если кто-либо будет захоронен на такой земле, из предосторожности, до тех пор, пока его тело не разложилось, необходимо вскрыть могилу и захоронить его в другом месте, разве что вскрытие могилы будет затруднительным или станет причиной проявления неуважения к умершему. Во всяком случае, предосудительность не устраняется выплатой суммы или выдачей земли, в качестве компенсации за использование вакуфной земли.

Вопрос №2087: Если некая собственность передается в вакф сыновьям из поколения в поколения, то теряет ли силу вакф, если те, для кого он предназначен, по какой-либо причине откажутся от своих прав? В случае, если предыдущее поколение отказывается от своих прав на вакф, то какова обязанность последующих поколений? Какова обязанность законного смотрителя вакфа в такой ситуации относительно последующих поколений? Ответ: Вакф не теряет своей силы при отказе от прав на него теми, для кого он предназначен. Отказ предыдущего поколения от прав на вакф не влияет на последующие поколения, и от этого вакф не теряет своей силы. Последующее поколение может, когда дойдет его очередь на использование такого вакфа, потребовать все свои права на вакф. Если во время предыдущего поколения будут основания для продажи вакфа, то необходимо после его продажи, купить на эти деньги другую собственность вместо вакуфного имущества для использования последующими поколениями, и смотрителю вакфа необходимо управлять им и сохранять его для всех поколений, которым он предназначен.

Вопрос №2088: Если в вакфе потомкам не будет указано, как нужно делить прибыль, получаемую с вакфа, между теми, для кого он предназначен, то, в таких случаях, необходимо делить в соответствии с законом о наследовании или поровну? Ответ: Если потомкам не будет указано, был ли вакф предназначен для всех одинаково, или необходимо провести различие между мужчинами и женщинами, в соответствии с законом о наследовании, то следует делить эту прибыль поровну между мужчинами и женщинами в каждом поколении.

Вопрос №2089: Уже несколько лет невозможно тратить прибыль вакфа, принадлежащего научному центру определенного города, из-за отсутствия возможности посылать ее в тот город. На настоящий момент собрана большая сумма от этой прибыли. Дозволено ли использовать собранные деньги для другого научного центра, находящегося в другом городе, или необходимо собирать их до тех пор, пока не будет возможности послать их в тот город? Ответ: Обязанностью законного смотрителя вакфа или управления по делам вакфов является сбор прибыли с вакфа и использование ее в предназначенных вакфом целях. В случае если в определенное время нет возможности посылать ее в предназначенный вакфом город, необходимо хранить эту прибыль и дожидаться того времени, пока не появится возможность послать ее туда, конечно, пока это не послужит упразднению вакфа. В случае отсутствия надежды на возможность послать эту прибыль в определенный научный центр даже в будущем, использование ее для научных центров других местностей не будет предосудительным.