Значение единобожия в исламе и других небесных религиях

Как было отмечено, принцип единобожия характерен не только для ислама, но все Божьи пророки были глашатаями послания единобожия: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!» (Коран, 21:25). Согласно этому айату, единобожие является заглавной частью учения всех Божьих пророков. Также в суре «Ан-Нахл» («Пчелы») мы читаем: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» (Коран, 16:36). Повелитель Правоверных ‘Али (мир ему!) говорит, разъясняя смысл направления пророков с миссией: لَمَّا بَدَّلَ أَكْثَرُ خَلْقِهِ عَهْدَ اللَّهِ إِلَيْهِمْ فَجَهِلُوا حَقَّهُ وَ اتَّخَذُوا الْأَنْدَادَ مَعَهُ ... فَبَعَثَ فِيهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَهُ لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ «Когда большинство творений (людей) изменили Завет Божий с ними, а потому не познали Его истину и взяли кого-либо в сотоварищи Ему… И тогда Аллах направил к ним с миссией посланников и послал к ним пророков, дабы они потребовали от них выполнения заложенного в их врожденном естестве завета»(1). Слова Имама (мир ему!) говорят о том, что на первых порах истории человечества большинство людей нарушили завет, заключенный с ними Богом, и проигнорировали Бога, обратившись к многобожию. Поэтому Бог направил к ним с миссией своих пророков, чтобы они напомнили им о заложенном в их собственном врожденном естестве завете о поклонении Единому Богу, вызволили их из западни многобожия и направили к безопасному пристанищу единобожия. Коран как последнее небесное писание очень красноречиво подчеркивает место единобожия в религии. Призыв к единобожию в различных формах звучит десятки раз по всему Корану: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ «Нет божества, кроме Аллаха»(2); لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ «Нет божества, кроме Него»(3); لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا «Нет божества, кроме Меня»(4); لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ «Нет божества, кроме Тебя!»(5); وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ «Ваш Бог - Бог Единственный»(6); وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّه «Нет иного божества, кроме Аллаха»(7); وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ «Нет божества, кроме Единственного Бога!»(8); مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ «Нет у вас другого божества, кроме Него»(9). Пророк Ислама (да благословит Аллах и приветствует его и его род!) объявляет Божественное повеление, которое стоит во главе всей его посланнической миссии: قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ ۚ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ «Скажи: «Мне велено лишь поклоняться Аллаху и не приобщать к Нему сотоварищей. К Нему я призываю, и к Нему предстоит возвращение» (Коран, 13:36); قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ «Скажи: «Мне внушено в откровении, что ваш Бог - Бог Единственный. Не подчинитесь ли вы [Богу]?» (Коран, 21:108). Предыдущие пророки несли на своих плечах эту миссию. Например, Коран следующим образом описывает миссию Нуха (мир ему!): وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ أَن لَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ «Мы отправили Нуха (Ноя) к его народу: «Воистину, я для вас - разъясняющий и предостерегающий увещеватель. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха, ибо я боюсь, что вас подвергнут страданиям в Мучительный день» (Коран, 11:25-26)(10). Кроме того, во многих айатах Коран разъясняет единобожие и его различные ответвления, а также признаки единобожия и многобожия, факторы стремления человека к многобожию и его последствия, на что мы в дальнейшем еще укажем. Наряду с Кораном, предания предводителей религии (мир им!), служащие одной из двух ценностей (сакалайн) религии(11), знакомят нас с очень глубокими и тонкими истинами единобожия. Например, в некоторых хутбах «Нахдж ал-Балага» приводятся возвышенные изречения Повелителя Правоверных Али (мир ему!), понять и осмыслить всю глубину которых люди не могут даже спустя многие столетия. (1) Нахдж ал-Балага. Хутба 1. (2) Например, см.: Коран, 37:37, 47:47. (3) Коран, 2:136. (4) Коран, 16:2, 21:25. (5) Коран,21:87. (6) Коран, 2:163. (7) Коран, 3:62, 38:65. (8) Коран, 5:73. (9) Коран, 7:59, 65, 73 и 85, 11:50, 61 и 84. (10) О призыве к единобожию других пророков см.: Коран, 7:59, 65, 73, 85; 11:50, 61, 84; 23:23, 32. (11) Имеется в виду известный «хадис о двух ценностях» (хадис ас-сакалайн), который является одним из самых известных и достоверных преданий (с точки зрения надежности цепочек передатчиков и количества сподвижников пророка Мухаммада, передавших этот хадис), которые были переданы от Пророка. В этом хадисе он разъясняет положение и значение Священного Корана и своего семейства с точки зрения сохранения исламской религии после его смерти. Согласно этому хадису, после смерти Посланника Аллаха (да благословит Аллах и приветствует его и его род!) подлинное руководство надлежит искать в Коране и семействе Посланника Аллаха – Ахл ал-Байт (мир им!), которые никогда не отделятся друг от друга. (примеч. пер.)