Явные и скрытые степени многобожия

Важный момент, который не следует упускать из виду – это то, что многобожие, в особенности, в практической сфере, имеет различные степени, потому что оно не находится на одном уровне с точки зрения проявления или сокрытия. Например, явная степень многобожия в поклонении заключается в совершении обрядов поклонения и особых действий (поясных и земных поклонов, жертвоприношений и т.д.), адресованных кому-либо, помимо Бога, и сопровождающихся верой в то, что предмет поклонения достоин статуса божественности. Это наиболее очевидное проявление многобожия в поклонении. Однако такого рода многобожие имеет целый ряд других степеней, которые не настолько очевидны и заметны. В исламском представлении всякое поклонение этому миру, почитание высоких степеней и страстей представляет собой своего рода многобожие в поклонении, а именно поклонение кому-либо, помимо Бога. Кто ставит себя в положение безусловного раба своих низменных страстей, по сути, поклоняется своей душе. Коран очень красиво излагает эту истину: أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть?» (Коран, 25:43; 45:23). С точки зрения Священного Корана, покорный прихотям своего эго (нафс), практически, делает его предметом своего поклонения и божеством для себя, тем самым поклоняясь ему. Разумеется, такая степень многобожия не столь очевидна, а потому называется «скрытым многобожием» (ширк ал-хафи). Этот тип многобожия присущ не только многобожникам в классическом понимании, но и многие мусульмане и верующие в той или иной мере подвержены ему. Скрытое многобожие присутствует и в остальных видах практического многобожия. Человек, который на некоторых этапах своей жизни, доверяется естественным причинам и средствам, верит в глубине своей души в их эффективность и способность решать проблемы, по сути, уповает на кого-то, помимо Бога, а потому подвержен «многобожию в уповании». Тот, кто покорно склоняет голову перед лжебогами (тагут), беспрекословно подчиняясь их повелениям, попадает в ловушку «многобожия в подчинении» (ширк фи-л-ита‘ат), а тот, кто питает в своем сердце любовь к тем, кого не любит Бог, становится жертвой «многобожия в любви» (ширк фи-л-хубб). Из тезиса о том, что каждая из разновидностей многобожия имеет свои степени, следует, что одни из них являются явными, а другие – скрытыми, причем скрытые степени многобожия поражают бесчисленное множество людей, включая мусульман и верующих.