Многообразие аргументов единобожия

После того, как мы разъяснили различные виды многосоставности, наступает черед следующей задачи – представить аргументы мутакаллимов, опровергающие различные виды многосоставности Самости Бога. Но прежде было бы уместно указать на один момент в связи с многообразием аргументов единобожия. Как мы знаем, вопросы Богопознания и единобожия рассматриваются и обсуждаются не только в науке калам, но и в таких науках, как философия и мистицизм. Поэтому, наряду с мутакаллимами, по этой тематике высказывали свои глубокие мысли также и мусульманские философы и мистики, и в тех сферах, где требовалась аргументация, представители каждой из этих групп выдвигали аргументы в соответствии с их собственными принципами и методами. Следствием этих обширных усилий стало то, что на сегодняшний день мы имеем дело с большим количеством аргументов в таком вопросе, как единобожие(1). Учитывая цели настоящей книги, у нас нет иного выхода, кроме как отобрать лишь некоторые из них. Поэтому, как и в прошлых разделах, мы постараемся ограничиться приведением тех аргументов, которые, во-первых, в большей мере соответствуют по своему характеру науке калам, а во-вторых, обладают должным уровнем достоверности и обоснованности. (1) Мулла ‘Абдаллах Мударрис Занузи в книге «Лума‘ат-и илахийа» (с. 124-195) приводит одиннадцать аргументов в доказательство самостного единобожия.