Краткое изложение материала

Единобожие в действиях делится на различные ответвления, такие как «единобожие в творении», «единобожие в господстве», «единобожие в руководстве» и т.д. Единобожие в творении означает веру в то, что единственным подлинным Творцом является Бог, а творческие способности остальных существ имеют место быть благодаря Богу как Творцу, подчиняются Его воле и желанию. Учитывая, что Бог является бытийно-необходимым, а остальные существа – бытийно-возможными, становится понятно, что все существа прямо или косвенно являются творениями Бога. Единобожие в господстве означает веру в то, что Бог является подлинным управляющим всей вселенной, распоряжаясь делами мира и упорядочивая его без необходимости в разрешении со стороны другого существа, тогда как остальные существа в управлении и упорядочивании своих или чужих дел нуждаются в соизволении Бога и действуют, подчиняясь Его воле. Подлинное господство является одним из необходимых атрибутов владения и творения, а поскольку Бог является единственным Творцом всего сущего, Он также является единственным Господом вселенной. Таким образом, разум может доказать единобожие в господстве на основе единобожия в творении. Еще один из рациональных аргументов единобожия в господстве формируется на основе единства царящего в мире порядка: несомненно, что единый и цельный порядок, властвующий над всей вселенной – все это единство, согласованность и гармония – указывают на существование единственной управляющей и упорядочивающей силы. Поэтому единство порядка, в соответствии с которым происходит управление миром, свидетельствует о наличии у него единого Господа и управителя. Священный Коран в многочисленных айатах подчеркивает всеохватность Божественного творения и тот факт, что Бог является Творцом всего. А из этого необходимо следует, что в вопросе творения не может быть другого представления, кроме как единобожия. Священный Коран четко говорит о том, что арабские многобожники признавали единобожие в творении, но их проблема заключалась в неприятии единобожия в господстве. В тех случаях, когда Священный Коран приписывает кому-либо способность к творению, помимо Бога, он подчеркивает, что их способность к творению имеется у них с позволения Господа, по Его воле и желанию. Например, в Коране откровенно говорится о том, что чудо ‘Исы (мир ему!), сотворившего птицу из глины, произошло с соизволения Бога. Доказательство единобожия в господстве было одним из основных направлений аргументации Божьих пророков в их спорах с оппонентами. Например, Ибрахим (мир ему!) приводил доводы Намруду, который приписывал себе господство, а также тем, кто верил в господство небесных светил. Айат «Если бы на них (на небесах и земле) были иные божества наряду с Аллахом, то они (небеса и земля) разрушились бы» (Коран, 21:22) подтверждает единобожие в господстве на основе упорядоченности и согласованности, которые существуют в мире. А в некоторых преданиях единство порядка, царящего в мире, считается указанием на единство Господа.