Различные разновидности теоретического единобожия предполагают друг друга

Кратко рассмотрев некоторые важнейшие виды и ответвления теоретического единобожия, мы постарались разъяснить смысл каждого из них, а потом дать обзор их рациональных оснований. Внимательно изучив смысл различных ответвлений теоретического единобожия, мы выяснили, что между ними имеется своего рода необходимая взаимосвязь. Когда мы узнаем о том, что Священная Самость бытийно-необходимого Бога является единственной и не содержит в себе какой-либо многосоставности (=самостное единобожие), то нам открывается тот факт, что атрибуты совершенства такой самости не могут находиться за ее пределами, но скорее обладают тождеством с этой самостью (=атрибутивное единобожие), из чего следует вывод, что такая самость не может нуждаться в чем-либо другом при совершении своих действий, но всё в мире нуждается в этой самости при совершении действий и осуществлении воздействий друг на друга (=единобожие в действиях). Различные ответвления единобожия в действиях также переплетены между собой и предполагают друг друга, потому что размышление над смыслом таких атрибутов, как способность к творению (халикийа), владение и управление (рубубийа), достоинство быть предметом поклонения (улухийа), проясняет тот факт, что подлинная суть каждого из этих атрибутов не может быть отделена от сути остальных, но они сопутствуют друг другу и предполагают наличие друг друга. Важный вывод из этих рассуждений заключается в том, что учение о единобожии в исламе представляет собой согласованную и упорядоченную систему, в которой все составляющие сочетаются и согласуются между собой. Поэтому отказ от принятия какой-либо из составляющих этой гармоничной совокупности приведет к своего рода противоречию по причине той неразрывной связи, которая между ними существует.