Краткое изложение материала

«Единобожие в просьбе о помощи» представляет собой одно из ответвлений практического единобожия, под чем подразумевается, что человек должен просить помощи только у Господа. Если осмыслить другие ответвления единобожия, в особенности, единобожие в действиях, становится понятно, что единственным существом, заслуживающим того, чтобы просить у него о помощи и искать у него поддержки, является Бог. Единобожие в просьбе о помощи не противоречит обращению за помощью к Божьим творениям, в особенности, к пророкам и друзьям Божьим, при условии, что мы верим лишь в их посредничество и отсутствие у них самостоятельной роли, и знаем, что они способны нам помочь только с соизволения Господа. Еще одним ответвлением практического единобожия является «единобожие в подчинении», в том смысле, что мы должны подчиняться только Богу и следовать только Его повелениям. Теоретическим основанием единобожия в подчинении является единобожие в законотворчестве и правлении. Единобожие в подчинении согласуется с подчинением тем, следовать кому Господь нам позволил. Еще одним ответвлением практического единобожия является «единобожие в любви», то есть единственным подлинным и настоящим предметом любви человека должен быть Бог, и человек не должен привязывать свое сердце к кому-либо еще, ставя его на один уровень с Пречистым Господом, так что всех остальных нужно любить лишь как проявления красоты и величия Бога. Основным базисом единобожия в любви является бесконечное совершенство Бога, потому что подлинная любовь проистекает из познания совершенства предмета своей любви, а потому абсолютное совершенство Бога предполагает, что Он является наиболее достойным предметом любви для человека. Единобожие в действиях, Его господство и владычество предполагают, что человек должен опираться только на Него и доверять только Ему, в чем и заключается смысл «единобожия в уповании». Единобожие в уповании не противоречит усилиям и стараниям человека, при условии, что он рассматривает причины исключительно как средства осуществления Божьей воли и не считает их самостоятельными в оказании воздействия на него. Помимо обретения Бога, признание Его Единым (единобожие) и поклонение Ему как Единому Богу также относятся к врожденным явлениям. Врожденный характер теоретического единобожия можно аргументировать на основе интуитивного и индивидуального знания человека о Боге. С другой стороны, имеются бесспорные свидетельства в сфере практического опыта человека, которые показывают, что практическое единобожие со всеми его различными ответвлениями также относится к разряду врожденных явлений. Коран и предания также свидетельствуют в пользу различных ответвлений практического единобожия и призывают человека к монотеистическому образу жизни.