Краткое изложение материала

Священный Коран рассматривает единобожие и поклонение Единому Богу как нечто врожденное. Тем не менее, смысл некоторых коранических айатов указывает на своего рода рациональную аргументацию единобожия. Некоторые айаты Корана сообщают о том, что, когда человек оказывается в критических условиях, его врожденное естество, основанное на единобожии, проявляет себя из-за завес нерадивости и увлечения мирским, и в этом состоянии он взывает исключительно к Единому Богу. В преданиях Ахл ал-Байт (мир им!) также подчеркивается врожденный характер единобожия. Коран рассматривает гармоничное и единообразное устройство вселенной как аргумент в пользу существования Единого Бога, потому что при наличии многочисленных богов каждый из них руководил бы определенной сферой мира и старался бы расширить сферу своего правления, чтобы добиться превосходства над другими богами, и в этом случае всеобщая гармония в мире пришла бы в расстройство. С точки зрения Корана, тот факт, что все истинные пророки призывали людей к Единому Богу, указывает на единство Бога, потому что, если бы существовали многочисленные боги, то каждый бы из них отправлял к людям своих посланников для наставления их на путь. В результате, каждая группа пророков призывала бы людей поклоняться какому-то особому богу. Эту аргументацию называют «доводом единства изобилия и руководства». Повелитель Правоверных, Имам ‘Али (мир ему!), в своем завещании сыну, Имаму Хасану (мир ему!), рассматривает тот факт, что все пророки призывали к Единому Богу, как аргумент в пользу единобожия.