Аргумент в пользу знания Бога о Своей Самости

Помимо общих аргументов, доказывающих наличие у Всевышнего Создателя атрибутов совершенства, выдвигаются также конкретные аргументы в пользу того, что Бог воспринимает Свою Самость и ведает о ней, один из которых мы приведем ниже. Конечно, этот аргумент также опирается на ряд философских правил, которые изучаются и доказываются в ходе философских рассуждений. Этот аргумент следует из двух основных посылок: А) Любое нематериальное сущее присутствует в самом себе и по этой причине является сведущим о своей самости. Эта посылка доказывается в рамках философских рассуждений. Согласно данному принципу, материальное существо, обладая частями и пространственным измерением, а также постоянно претерпевая изменения и преобразования, не имеет присутствия, а потому не может присутствовать само в себе. В итоге, материальные предметы не являются сведущими о своей самости. Но нематериальные сущности в силу своей неделимости и нематериальности могут присутствовать как в себе самих, так и в других нематериальных сущностях, а поскольку критерием знания является это самое присутствие, любое нематериальное сущее обладает знанием о своей самости. Б) Вторая посылка заключается в том, что Бог является нематериальным сущим и пречист от всех признаков и условий материи. Эта посылка доказывается в рамках рассуждения о негативных атрибутах Бога, в которых доказывается, что Божественная Самость не является телесной или материальной. Согласно двум упомянутым посылкам, доказывается, что Всевышний Бог является Сведущим о Своей Самости, потому что Он является нематериальным сущим, а всякое нематериальное сущее обладает знанием о своей самости.