Божественное знание о сокровенном

В некоторых айатах также говорится о Божественном знании о сокровенном и Его осведомленности о тех вещах, которые неизвестны человеку: إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ «Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает дождь и знает о том, что в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий» (Коран, 31:34). В этом айате указаны примеры Божественного знания о сокровенном, а именно: 1) Знание Бога о времени наступления Судного дня; 2) Знание о времени выпадения дождя; 3) Знание о состоянии плода в чреве матери; 4) Знание о будущем человека; 5) Знание о месте (и времени) его смерти. В некоторых преданиях также приводятся эти пять видов знания о сокровенных вещах, которые присущи только Богу(1). Конечно, не следует забывать о том, что понятие «сокровенное» (гайб) является относительным и сопряженным, а потому имеет смысл только в сфере познания существ, обладающих ограниченным знанием, тогда как для Бога всё сущее является явным, и в свете Его неограниченного знания ничего сокровенного и сокрытого не существует. Поэтому под знанием Бога о сокровенном подразумевается Его знание о тех вещах, которые неизвестны человеку (и другим творения Божьим). (1) Эти предания приводятся в комментариях к Корану, основанных на преданиях, таких как «Дурр ал-мансур», «Нур ас-сакалайн» и «Тафсир ал-Бурхан». См.: ас-Суйути. Ад-Дурр ал-мансур фи-т-тафсир би-л-масур. Т. 5. После с. 169; ал-Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 4. После с. 218.