Частное и общее знание Бога

В некоторых преданиях знание Бога делится на «частное знание» (‘илм ал-хасс), принадлежащее только Его Самости, и «общее знание» (‘илм ал-‘амм), которое является общим для Него и некоторых Его высших творений (таких, как пророки, имамы и ангелы). В хадисе от Имама ал-Бакира (мир ему!) говорится: إِنَّ لِلَّهِ لَعِلْماً لاَ يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ وَ عِلْماً يَعْلَمُهُ مَلاَئِكَتُهُ اَلْمُقَرَّبُونَ وَ أَنْبِيَاؤُهُ اَلْمُرْسَلُونَ وَ نَحْنُ نَعْلَمُهُ «Поистине, у Бога есть знание, которое неизвестно никому, кроме Него, а также есть знание, которое известно Его приближенным ангелам и посланным Им пророкам, и нам тоже оно известно»(1). В многочисленных преданиях также говорится о двух атрибутах «Слышащий» и «Видящий», которые являются аспектами Божественного знания, в том числе говорится о том, что Бог пречист от того, чтобы Его знания о слышимых и видимых вещах осуществлялось благодаря использованию каких-либо средств и инструментов: اَلسَّمِيعِ لاَ بِأَدَاةٍ وَ اَلْبَصِيرِ لاَ بِتَفْرِيقِ آلَةٍ «Бог является Слышащим, но не благодаря какому-либо орудию, и Видящим, но не благодаря размыканию глаз»(2). (1) Там же. Баб 10. Хадис 15. Термин «частное знание» и «общее знание» используется в предыдущем предании, то есть в хадисе 14 той же самой главы. (2) Нахдж ал-Балага. Хутба 152.