Доказательство Божественного знания

Как нам кажется, доказывая атрибут знания, Священный Коран в основном ограничивается айатами, в которых говорится о наличии у Бога всех атрибутов совершенства, хотя из некоторых айатов можно получить определенную аргументацию. Например, в суре «ал-Мулк» («Царство») мы читаем: أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ «Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, если Он – Проницательный и Ведающий?» (Коран, 67:14). Этот айат спрашивает в форме отрицательного вопроса у тех, к кому обращается: «Разве возможно, чтобы Бог, являющийся Творцом, не был Сведущим?» Поэтому Коран считает очевидным и ясным, что между качеством творца и знанием о творениях имеется неразрывная связь, и творец какой-либо вещи перед ее сотворением должен знать о ее особенностях. А поскольку Божественное творение носит постоянный и непрерывный характер, вышеприведенный айат доказывает одновременно наличие у Бога и знания перед созданием, и знания после создания, говоря о том, что Бог во все времена ведает обо всех существах вселенной, которые являются Его творениями.