Божественное могущество в айатах и преданиях

Священный Коран характеризует Бога как «Могущественного» (ал-Кадир), «Всемогущего» (ал-Муктадир) и «Способного на всякую вещь» (‘ала кулли шайй’ин кадир), считая Его обладателем атрибута могущества и подчеркивая всеобщий и бескрайний характер Божественного могущества. В некоторых айатах мы также сталкиваемся с выражениями, которые можно считать аргументацией бесконечного могущества Бога. Например, в суре «Ат-Талак» («Развод») мы читаем: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ «Аллах - Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь» (Коран, 65:12). Как можно заметить, в этом благородном айате сотворение вселенной и управление миром рассматривается как один из признаков и доказательств безграничного Божественного могущества. В другом айате сотворение небес и земли рассматривается как свидетельство Его способности воскрешать мертвых: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ ۚ بَلَىٰ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ «Разве они не видят, что Аллах, Который сотворил небеса и землю и не утомился от их сотворения, способен оживить мертвых? О да! Он способен на всякую вещь» (Коран, 46:33). В преданиях Ахл ал-Байт (мир им!) также можно найти указания на всеохватность Божественного могущества. Например, в хадисе от Имама ас-Садика (мир ему!) сказано: مُحِیطٌ بِمَا خَلَقَ عِلْماً وَ قُدْرَهْ وَ إِحَاطَهْ وَ سُلْطَاناً وَ مُلکاً... الْأَشْیَاءُ لَهُ سَوَاءٌ عِلْماً وَ قُدْرَهْ وَ سُلْطَاناً وَ مُلْکاً وَ إِحَاطَهْ «[Бог] объемлет все, что Он создал, Своим знанием, могуществом, охватом, властью и владычеством… Все вещи одинаковы для Него с точки зрения знания, могущества, власти, владычества и охвата…»(1) (1) Ат-Таухид. Глава 9. Хадис 15.