Доказательство Божественного могущества

Принимая во внимание тот смысл Божественного могущества, который мы изложили, можно доказать могущество Бога, опираясь на различные аргументы, и мы здесь ограничимся упоминанием лишь одного из этих аргументов. Согласно определению могущества, утверждение о неспособности Бога будет правдивым только в том случае, если Его воля склонится к совершению какого-либо деяния, но это деяние так и не будет совершено, или, наоборот, при отсутствии у Бога воли к совершению этого деяния, оно все же будет совершено. Тогда зададимся вопросом: по какой причине не осуществляется то, что пожелал Господь? Отвечая на этот вопрос, мы столкнемся с двумя возможными вариантами: Первый вариант состоит в том, что Божественная Самость сама по себе является причиной неосуществления того, что пожелал Бог. Этот вариант совершенно нерационален и ошибочен, потому что было бы неразумно, если бы Бог с одной стороны пожелал что-либо сделать, а с другой – сам был бы причиной несовершения этого действия. Иначе говоря, этот вариант не согласуется с Божественной мудростью. Второй вариант заключается в том, что какое-либо существо, помимо Бога, препятствует реализации Его желания. Этот вариант тоже нерационален и ошибочен, потому что уже было доказано, что Бог является единственным бытийно-необходимым, а остальные существа являются бытийно-возможными и Его творениями, во всех отношениях зависимыми от своего Творца и Создателя. Поэтому было бы неразумно, если бы возможно-сущее, которое не обладает само по себе никакой самостоятельностью, могло противостоять Божьей воле и помешать ее осуществлению. Таким образом, доказывается, что Бог является Могущественным, потому что, если гипотетически предположить наличие у Него желания и воли к совершению какого-либо действия, невозможно представить себе какое-либо препятствие на пути осуществления того, что Он желает.