Безначальность и бесконечность Бога

Также к позитивным атрибутам Бога относятся «безначальность» (азалийа) и «бесконечность» (абадийа). В представлении всех богословов, Бог является «безначальным» существом, в том смысле, что Он существует извечно, и в прошлом не было такого времени, когда бы Бога не существовало. С другой стороны, Бог также является «бесконечным» существом, то есть в будущем никогда не будет такого времени, когда Его не будет существовать. Иначе говоря, ни в прошлом, ни в будущем Бог никогда не был и не будет небытийным (точный смысл этих двух атрибутов мы очень скоро разъясним). Следует сказать, что, наряду с этими двумя терминами – «безначальный» (азали) и «бесконечный» (абади) - также используются слова «вечный» (ал-Кадим) и «бессмертный» (ал-Баки). Помимо этих четырех слов, иногда по отношению к Богу применяется атрибут «Вековечный» (сармади), в который мутакаллимы вкладывали смысл, сочетавший в себе оба атрибута – «безначальность» и «бесконечность», а потому вековечное существо – это существо, которое существует во все времена, будь то прошлое, настоящее или будущее.