Безначальность и бесконечность Бога в Коране и преданиях

В Священном Коране не упоминается ни один из этих двух терминов – «безначальность» и «бесконечность», но реализация их во Всевышнем Господа рассматривается в несколько других выражениях. Например, Священный Коран иногда называет Бога «Первым» (ал-Аввал) и «Последним» (ал-Ахир): هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ «Он - Первый и Последний, Высочайший и Ближайший. Он знает о всякой вещи» (Коран, 57:3). Трактуя эти два слова – «Первый» и «Последний» - мутакаллимы рассматривали различные версии, однако, по-видимому, под этими двумя атрибутами подразумевается именно безначальность и бесконечность, что подчеркивается во многих преданиях. Например, Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал в своей хутбе «ал-Ашбах» («Призраки»): أَلأَوَّلُ الَّذِی لَمْ یَکُنْ لَهُ قَبْلٌ فَیَکُونَ شَىْءٌ قَبْلَهُ، وَ الآخِرُ الَّذِی لَیْسَ له بَعْدٌ فَیَکُونَ شَىْءٌ بَعْدَهُ «[Бог] есть Первый, у Которого нет ничего прежнего, чтобы что-то существовало до Него, и Последний, у Которого нет ничего последующего, чтобы что-то существовало после Него»(1). В другом хадисе, уже от Имама ас-Садика (мир ему!), мы читаем: الأوَّلُ لا عَن أوَّلٍ قَبلَهُ وَ لا عَن بَدءٍ سَبَقَهُ وَ الآخِرُ لا عَن نِهایةٍ... لَم یَزَل و لا یزولُ بلا بَدءٍ وَ لا نِهایةٍ «Он есть Первый, перед Которым не было ничего первого, и которому не предшествовало никакого начала, и Он есть Последний, у которого нет конца… Он никогда не переставал быть и никогда не перестанет быть, не имея ни начала, ни конца»(2). Принимая во внимание упомянутые хадисы, становится понятно, что под тем фактом, что Бог является «Первым» и «Последним», подразумевается не только то, что Бог является первым и последним существом, потому что это означает вовсе не безначальность и бесконечность, так что можно себе представить, что Бог возник прежде всех остальных существ и исчезнет после всех остальных существ. Но под безначальностью и бесконечностью Всевышнего понимается, что невозможно себе представить наличие чего-либо до или после Него, Он не имеет ни начала, ни конца, так что Его бытию не предшествует никакое небытие, и в будущем Он не станет небытийным Некоторые айаты Священного Корана подчеркивают безначальность и бессмертие Бога: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ «Все на ней (земле) смертны. Вечна лишь Самость (букв. Лик – примеч. пер.) Господа твоего, обладающего величием и великодушием» (Коран, 55:26-27). كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ «Всякая вещь погибнет, кроме Него (букв. Лика Аллаха – примеч. пер.)» (Коран, 28:88). В представлении очень многих комментаторов Корана под «Ликом Божьим» (ваджх Аллах) понимается именно Божественная Самость, и поэтому каждый из вышеприведенных айатов некоторым образом делает акцент на вечности и бесконечности Бога. (1) Нахдж ал-Балага. Хутба 91. (2) Усул ал-Кафи. Т. 1. С. 116. Баб ма‘ани ал-асма’, хадис 6.