Отличие воли от желания и свободы выбора

Помимо атрибута воли, Бог также описывается с помощью атрибутов «желания» (машийа) и «свободы выбора» (ихтийар). Являются ли эти три атрибута синонимами, или каждый из них имеет самостоятельное и отдельное значение? Из некоторых выражений можно сделать следующий вывод: «воля» и «желание» не отличаются друг от друга и используются в одном и том же значении. Однако в представлении одной группы мутакаллимов между этими двумя атрибутами имеется различие. Например, некоторые из них считают волю «знанием о пользе или вреде действия», а желание – «склонением к совершению или несовершению действия», которое опирается на знание о пользе или вреде(1). Также говорится, что объектом желания является сущность следствия, а объектом воли – его бытие(2). Как мы увидели, согласно некоторым истолкованиям (самостной) воли, между волей и свободой выбора нет никакой разницы, а подлинная суть воли восходит к тому, что Бог свободен в Своем выборе. Согласно другому мнению, свобода выбора заключается в том, что совершение действия предваряется знанием, желанием, волей и могуществом, так что из связи действующего субъекта с этим действием выводится атрибут «свободы выбора». (1) Абдур-Раззак Лахиджи. Сармое иман. С. 48. (2) Асфар. Т. 6. С. 313. Та’лике Хаким Сабзевари.