После того, как мы прояснили подлинную суть Божественной речи, нужно обратить внимание на то, какие имеются аргументы в пользу того, что Бог характеризуется этим атрибутом. Среди аргументов, к которым обращаются мутакаллимы для доказательства этого атрибута, мы укажем лишь на один: В разделе о Божественном могуществе было сказано, что могущество Бога охватывает любое возможное деяние, и нет никакого сомнения в том, что создание слов, как написанных, так и воспринимаемых на слух – это нечто возможное. Поэтому создание букв и слов – это и есть Божественная речь, которая входит в сферу Божественного могущества(1). Излагая эту аргументацию, Мухаккик ат-Туси пишет: «Всеохватность Его могущества указывает на утвержденность [Его] речи»(2). (1) Как нам кажется, эта аргументация подтверждает лишь способность к речевой деятельности, и из нее нельзя прийти к выводу, что Бог является, фактически, Говорящим. (2) Кашф ал-мурад. С. 315.
Аргумент в пользу того, что Бог является Говорящим
1 хадисов в этом разделе