Введение

После самостных позитивных атрибутов было бы нелишне рассмотреть некоторые важнейшие позитивные атрибуты действия. Суть в том, что атрибуты действия Всевышнего неисчислимы, и в Коране говорится о многочисленных атрибутах действия. «Творец» (ал-Халик), «Создатель» (ал-Фатир), «Властелин» (ал-Малик), «Мудрый» (ал-Хаким), «Господь» (Рабб), «Дающий пропитание» (ар-Раззак), «Милостивый» (ар-Рахман), «Милосердный» (ар-Рахим), «Прощающий» (ал-Гафир), «Наставляющий» (ал-Хади), «Поручитель» (ал-Вакил), «Помогающий» (ан-Насир), «Одолевающий» (ал-Кахир), «Дарующий жизнь» (ал-Мухйи), «Надежный» (ал-Му’мин), «Могущественный» (ал-Джаббар), «Благодарный» (аш-Шакур) и десятки других имен, которые используются в Коране – все они говорят о тех или иных атрибутах действия. Несмотря на их многочисленность и разнообразие, мусульманские богословы, обычно, ограничиваются в своих рассуждениях об атрибутах действия несколькими конкретными атрибутами. В целях краткости изложения, у нас также нет иного выхода, кроме как последовать за общепринятым подходом, хотя нам и кажется, что рассмотрение всех атрибутов действия в той мере, насколько это позволяет сфера человеческого познания, является одной из обязанностей науки калам и мутакаллимов.