Структура проблемы Божественных деяний

После рассмотрения некоторых важнейших самостных атрибутов и атрибутов действия Бога настал черед обсуждения Божественных деяний(1). Прежде чем мы перейдем к богословским разделам этой темы, было бы уместно в целом рассмотреть структуру этой темы. Как и в случае с темой Божественных атрибутов, можно разделить вопросы, рассматриваемые в рамках настоящей темы, на две категории: 1) Общие вопросы Божественных деяний и 2) Частные вопросы, имеющие отношение к каждому из деяний. Первая категория, как следует из ее названия, включает в себя вопросы, которые не ограничиваются каким-то конкретным Божественным деянием, а имеет отношение к общим хараткеристикам этих деяний, тогда как во второй категории говорится о характеристиках и особенностях того или иного конкретного действия, например, Божественного руководства (хидайа) или введения в заблуждение (идлал). Если вкратце просмотреть те рассуждения о Богопознании, которые мы высказали здесь до настоящего времени, станет понятно, что некоторые из рассмотренных нами ранее вопросов тоже в некотором отношении относятся к категории вопросов, связанных с Божественными деяниями. Например, вопрос Единобожия в действиях и связи действующей субъектности Бога с субъектностью Его творений можно в каком-то смысле отнести к категории общих вопросов Божественных деяний. Также рассуждения об атрибутах действия неким образом имеют отношение к второй категории, то есть частным вопросам Божественных деяний. Поэтому мы считаем нецелесообразным повторять те рассуждения о Божественных деяниях, которые имели место ранее. С другой стороны, если обратиться к основным источникам по каламу, можно видеть, что все наши предыдущие рассуждения относятся к первой категории, то есть общим вопросам Божественных деяний, тогда как о рассмотрении специализированных тем, касающихся конкретных Божественных деяний, не было и речи. Учитывая это обстоятельство и принимая во внимание ограниченность этого материала, мы удовлетворимся рассмотрением лишь некоторых наиболее важных общих вопросов Божественных деяний(2). (1) Следует сказать, что некоторые ранние и поздние источники по каламу рассматривают все вопросы, связанные с Божественными деяниями, под общим заглавием «справедливость» (‘адл). Например, см.: Манахидж ал-йакин. Ал-манхадж ас-садис; Мухадарат фи-л-илахийат. Ал-баб ас-салис. (2) Некоторые мутакаллимы, изучая общие вопросы Божественных деяний, ставили вопросы, носившие чисто философский характер. Например, см.: Гоухар-е морад. С. 277-317.