Краткое изложение материала

Вопрос «приговора и предопределения» относится к числу очевидных положений исламского вероучения, о котором четко говорится в Коране и хадисах. Тема приговора и предопределения связана с известным вопросом «судьбы», а потому представляет собой общеизвестную проблему, с которой в той или иной мере сталкиваются все люди. «Предопределение» (кадар) означает «границу, меру или мерило», а «приговор» (када) используется в значении «точности и определенности». Приговор и предопределение в некотором отношении делятся на два вида – в знании и в объективной реальности, но с точки зрения других аспектов можно разделить их на две категории – индивидуальные и всеобщие. Под «предопределением в знании» подразумеваются знание Бога об особенностях, границах и атрибутах вещей до их сотворения. «Приговор в знании», в свою очередь, означает, что Бог ведает об определенности и необходимости существования вещей. «Предопределение в объективной реальности» заключается в том, что Бог на этапе сотворения вещей определяет их характеристики, атрибуты и границы. Под «приговором в объективной реальности» понимается, что Бог делает непременным существование Своих творений и наделяет их воплощением в объективной реальности. Божественный приговор и предопределение в знании распространяются на произвольные действия человека, с учетом влияния свободы воли на совершение им этих действий, а потому не противоречит их произвольному характеру. К тому же, Божественный приговор и предопределение в объективной реальности осуществляются через посредство системы причинно-следственных связей, согласуясь с влиянием человеческой воли на его произвольные действия. Поэтому приговор и предопределение ни в коем случае не предполагают принуждение человека или отмену имеющейся у него свободы воли. Помимо индивидуального приговора и предопределения, которые имеют своим предметом действия и предметы, Бог также имеет «всеобщий приговор и предопределение». Под всеобщим приговором и предопределением подразумевается, что Бог в Своем извечном знании установил всеобщие закономерности, обладающие определенными особенностями и характеристиками, заставив их действовать в плоскости вселенной, истории или человеческого социума. О разновидностях приговора и предопределения и их соответствии свободе воли человека говорится в многочисленных айатах Корана и преданиях.