Человеческое сознание свидетельствует о свободе воли

Сторонники свободы человеческой воли считают, что их теория строится на однозначных и непоколебимых свидетельствах и доводах, отказаться от которых ни один честный человек просто не сможет. Каждый из нас, людей, обнаруживает в себе свободу воли, и если обратиться к тому, что мы обнаруживаем внутри себя, в своей душе, у нас не будет иного выхода, кроме как признать, что в совершении некоторых своих действий мы обладаем свободой воли. Это осознание относится к категории интуитивного («присутственного») знания, а потому ни в коей мере не допускает возможности ошибки. Это подтверждается также очень многими другими свидетельствами: сожалением по поводу некоторых действий, принятием ответственности за свои деяния, наложение на себя или других обязанностей по совершению каких-либо действий, наказание других в случае невыполнения этих обязанностей – всё это снимает покровы с того факта, что человек в силу своей природы, в глубине своей души, верит в наличие у него и других людей свободы воли. В таком случае можно задаться вопросом: раз так, то почему же тогда какая-то группа людей, среди которых были знаменитые мыслители, каким-то образом стала придерживаться доктрины принуждения и отрицать свободу воли человека? Отвечая на сформулированный выше вопрос, следует сказать, что, по всей видимости, основным источником веры в принуждение (помимо психологических причин, личных и политических корыстных соображений) было столкновение с сомнениями по поводу некоторых теоретических вопросов, которые возникали в связи с теорией свободой воли, и, поскольку определенная группа богословов не сумела дать на них убедительный ответ, они были вынуждены проигнорировать данные своего духовного опыта, многочисленные свидетельства и подтверждения существования свободы воли, угодив в западню детерминизма. Конечно, это не было чем-то редким и непривычным, поскольку мы видим, что на протяжении всей истории человеческой мысли, даже по поводу самых простых и очевидных вопросов (таких, как существование объективной реальности за пределами сознания) высказывались сомнения, и некоторые мыслители были настроены к ним скептически.