Значение слова «пророк» (наби)

Наиболее распространенными исламскими терминами, выражающими понятие пророка и пророчества, являются слова «нубувва» (نُبُوّة) и «наби» (نبی). Имеются многочисленные версии этимологии и лексического значения слова «наби». Согласно одной версии, «наби» образовано от корня «наба’» (نبأ), означающего «сообщать», и обозначает того, кто является носителем некого известия и сообщает о нем другим. Вторая версия предполагает, что корнем слова «наби» является «набва» (نَبوَة), означающее возвышенность. В таком случае «наби» обозначает человека, обладающего высоким статусом или степенью. Согласно третьей версии, «наби» означает путь или стезю, а пророков называют этим словом по той причине, что они являются путями для направления людей к Богу(1). Среди этих трех версий наибольшее количество сторонников имеет именно первая версия, в частности, потому что она в большей степени согласуется со статусом и миссией пророков, которые являются теми, кто приносит весть от Бога. Исламские богословы приводят различные выражения, разъясняющие узкоспециальное и богословское значение термина «наби»(2): «Пророк (наби) – это человек, который посылается Богом с миссией наставления людей и без посредничества какого-либо другого человека получает Божественное откровение (вахй) и доводит его до людей»(3). (1) ат-Тафтазани. Шарх ал-макасид. Т. 5. С. 5. (2) Например, автор «Кава‘ид ал-марам» (Ибн Майсам ал-Бахрани* – примеч. пер.) пишет: انه الانسان المأمور من السماء باصلاح احوال الناس فى معاشهم و معادهم العالم بكيفية ذلك، المستغنى فى علومه، و أمره من السماء لا عن واسطة البشر، المقترنة دعواه للنبوة بأمور خارقة للعادة «Поистине, это человек, которому велено свыше исправлять положение людей в их [мирской] жизни и загробной жизни, [который] знает о том, как это [делается], не нуждается в своих знаниях и своей [данной] свыше миссии в человеческом посреднике, а его притязание на пророчество сопряжено с необычайными явлениями». Ибн Майсам ал-Бахрани. Кава‘ид ал-марам фи ‘илм ал-калам. С. 122. * Камал ад-дин Майсам ибн ‘Али ал-Бахрани (636 л.х./1238-1239 – 679/1280-1281 или 699/1299-1300) – известный шиитский хадисовед, факих и богослов. (примеч. пер.) (3) Уточнение «это человек…» призвано исключить из совокупности референтов вышеприведенного определения ангелов, а уточнение «без посредничества другого человека» имеет целью исключить из нее имамов и религиозных ученых, потому что имам получает Богооткровенные знания через посредство пророка, а религиозные ученые знакомятся с ними благодаря посреднической роли Пророка и Имамов.