Возможность Божественного откровения

Учитывая то общее представление о Божественном откровении, которое мы получили, становится ясно, что Божественное откровение – это своего рода особая связь между человеком, который существует в мире природы, со сверхъестественным, и посредством этой связи пророку передаются из высших миров те самые истины, в результате чего его душа обретает знание об этих истинах. В таком случае может возникнуть сомнение по поводу того, что Божественное откровение в указанном значении представляет собой нечто невозможное, потому что возникновение любой связи зависит от сопоставимости и сродства обеих сторон этой связи, тогда как между человеком, находящимся в мире природы, и сверхъестественным не имеется такого сродства. Отвечая на подобное возражение, можно сказать, что, как мы укажем далее(1), человек – это не просто материальное и природное существо, обладающее, помимо телесного измерения, также и духовным и нематериальным (муджаррад) измерением, и наличие этого нематериального измерения в человеке, коим является его нематериальная душа, обеспечивает возможность связи со сверхъестественным и нематериальным миром. Конечно, не следует забывать о том, что одного только нематериального характера человеческой души недостаточно для получения им Божественного откровения, потому что в таком случае любой человек был бы способен его получать, но восприятие богооткровенных знаний требует, чтобы человеческая душа обладала высшей степенью чистоты, а его дух находился на пределе своих возможностей и совершенства. Тут проявляется секрет того, что Божественное откровение относится лишь к определенной группе людей, то есть к пророкам, потому что другие не достойны в духовном отношении получать Божественное откровение. (1) См. параграф в «Подлинная сущность человека» в главе «Загробная жизнь».