Отсутствие отталкивающих качеств

Помимо таких особенностей, как получение Божественного откровения, непорочность и сокровенное знание, Божьи пророки также защищены и очищены от всех характеристик, которые вызывали бы у людей отвращение к ним. Аргументом этого утверждения является то, что наличие таких качеств у пророков привело бы к тому, что симпатия людей к ним ослабла бы, и они не стремились бы с ними общаться. Само собой разумеется, это помешало бы полностью осуществиться целям и задачам пророческой миссии. Поэтому Божьи пророки обладают чистотой с рождения и имеют достойную родословную, будучи защищены от таких болезней, как проказа, которые вызывают отвращение и отталкивают людей. Их характер и образ действий характеризуются высшим благонравием, и они обладают самыми высокими степенями нравственных добродетелей (такими, как терпимость, кротость, храбрость, щедрость, скромность и т.д.). С другой стороны, их интеллектуальные способности также находятся на пике совершенства, наделяя их всей полнотой понимания и восприятия(1). (1) Хваджа Насир ад-дин ат-Туси говорит по этому поводу: یَجِبُ فى النبى... و ﮐﻣﺎلُ اﻟﻌﻘل و اﻟذّﮐﺎء و اﻟﻔطﻧﺔُ و ﻗوةُ اﻟرأي و ﻋدم اﻟﺳﮭو و ﮐلّ ﻣﺎ ﯾﻧﻔر ﻋﻧﮫ ﻣن دﻧﺎءة اﻵﺑﺎء و ﻋﮭر اﻷُﻣّﮭﺎت اﻟﻔظﺎظﺔ و اﻟﻐﻟظﺔ و اﻷُﺑﻧﺔ و ﺷﺑﮭﮭﺎ و اﻷ ﮐل ﻋﻟﯽ اﻟطرﯾق و ﺷﺑﮭﮫ «В пророке обязательно должны быть…совершенство разума и острота ума, проницательность и решительность, отсутствие забывчивости и всего, что вызывает отвращение [у людей], вроде подлости отцов и распутства матерей, вульгарности, грубости, злобы и подобных вещей, приема пищи на ходу и тому подобного» (‘Аллама ал-Хилли. Кашф ал-мурад. С. 376).