3. Имена имамов

Помимо преданий, в которых говорится об имамате Обитателей Дома Пророка или количестве имамов, имеются и другие авторитетные хадисы, переданные со слов Достопочтенного Пророка Ислама, в которых отчетливо упоминаются имена двенадцати имамов, так что не остается никакого сомнения по этому поводу(1). Приведем для примера следующее предание: «Ибн ‘Аббас спросил у Посланника Божьего (да благословит Аллах и приветствует его и его род!): «Сколько будет имамов после тебя?» Пророк сказал: «Их будет столько же, сколько апостолов (хаварийун) у ‘Исы, колен (асбат) у Мусы и избранников (нукаба’) у Сынов Израиля (Бану Исра’ил)… Имамов после меня будет двенадцать. Первым из них будет ‘Али ибн Аби Талиб (мир ему!), после него двое моих внуков – Хасан и Хусайн (мир им обоим!), после смерти Хусайна (мир ему!) его сын ‘Али (мир ему!), после смерти ‘Али (мир ему!) его сын Мухаммад (мир ему!), после него его сын Джа‘фар (мир ему!), после него его сын Муса (мир ему!), после него его сын ‘Али (мир ему!), после него его сын Мухаммад (мир ему!), после него его сын ‘Али (мир ему!), после него его сын Хасан (мир ему!), а после него его сын Худжат (мир ему!)»(2) (1) Эти хадисы приводятся также и в некоторых суннитских источниках, в том числе шейх Сулайман ал-Кундузи*, один из ханафитских ученых, также приводит по этой теме еще два хадиса: Йанаби‘ ал-мавадда. Глава 76. Рассматриваемые нами хадисы широко приводятся в шиитских источниках. Например, см.: ‘Аллама ал-Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 36. С. 226-272. Ал-Кулайни. Ал-Кафи. Т. 1. С. 286-329. * Сулайман ибн Ибрахим ал-Кундузи (1220 л.х./1805 – 1294 л.х./1877) – афганский мусульманский ученый из Балха, живший в Анатолии, суфий и шейх мевлевийского тариката, демонстрировавший в своих трудах шиитские симпатии. (примеч. пер.) (2) ‘Аллама ал-Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 36. С. 286. Хадис 107.