Имамат двенадцати имамов в Коране

Священный Коран не умалчивает об имамате после ‘Али (мир ему!), и некоторые айаты, если внимательно рассмотреть содержащиеся в них признаки и предания, разъясняющие их смысл, указывают на имамат одиннадцати потомков ‘Али. Например, в айате 59 суры «Ан-Ниса’» говорится: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас» (Коран, 4:59). В разделе о непорочности мы обратились к этому айату и разъяснили, каким образом он указывает на необходимость непорочности имама. В многочисленных преданиях, в которых со слов Достопочтенного Пророка Ислама (да благословит Аллах и приветствует его и его род!) дается толкование этого айата, говорится о значении термина «обладатели власти» (улу-л-амр). В некоторых из этих преданий сказано, что после ниспослания этого айата ‘Али спросил у Посланника Божьего: «О Пророк Божий, кто они такие?» (йа наби Аллах, ман хум), на что Пророк ответил: «Ты первый из них» (анта аввалухум)(1). Многочисленные предания также говорят о том, что под «обладателями власти» подразумеваются ‘Али и остальные имамы из числа Ахл ал-Байт (мир им!), а в некоторых хадисах даже приводятся имена двенадцати имамов(2). Кроме того, в Коране встречаются и другие айаты, подчеркивающие особый статус Обитателей Дома Пророка: «айат о близких» (айат ал-курба) доказывает обязательность любви к Ахл ал-Байт для всех мусульман(3), «айат об очищении» (айат ат-татхир) говорит о том, что они очищены от всякой материальной и духовной нечистоты, одним словом, указывает на их непорочность(4), а «айат о взаимном проклятии» (айат ал-мубахила) проясняет ту глубокую духовную связь, которая существовала между Пророком и Ахл ал-Байт.(5) (1) Хаким ал-Хаскани*, автор суннитского комментария к Корану, в своем тафсире «Шавахид ат-танзил» приводит по этой теме пять преданий. Шавахид ат-танзил. Т. 1. С. 151-158. * Абу-л-Касим ‘Убайдаллах ибн ‘Абдаллах ал-Хаскани ал-Ханафи (ум. 490 л.х./1096-1097) – персидский мусульманский ученый из Нишапура, богослов, толкователь Корана, хадисовед и факих ханафитского мазхаба. (примеч. пер.) (2) Тафсир ал-Бурхан. Т. 1. С. 381-387. В будущем мы приведем некоторые из этих хадисов. (3) قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви к моим близким» (Коран, 42:23). (4) إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا «О обитатели дома, Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью» (Коран, 33:33). (5) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ «Тому, кто станет препираться с тобой относительно него после того, что к тебе явилось из знания, скажи: «Давайте призовем наших сыновей и ваших, наших женщин и ваших, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!» (Коран, 3:61).