Функции имамата в эпоху сокрытия

Как мы знаем, цель назначения имама заключается в наставлении людей и руководстве исламской общиной. Итак, каким образом Имам, находясь в сокрытии и будучи вне досягаемости людей, в то же самое время может выполнять свои обязанности имама? Разве существование скрытого имама вообще несет какую-то пользу людям? Отвечая на такого рода вопросы, можно выделить несколько моментов: во-первых, некоторые пророки прошлого в течение короткого или длительного времени оказывались вне досягаемости людей и находились в сокрытии, но при этом их пророческая миссия продолжалась(1). Во-вторых, сокрытие Имама Времени не означает, что он вообще никогда не появлялся среди людей, потому что, согласно многим преданиям, Достопочтенный Махди присутствует среди людей, участвует в шиитских собраниях и в дни хаджа совершает паломничество вместе с бесчисленным множеством других паломников. Однако его сокрытие означает, что никто из людей его не знает и не имеет представления о том, кем он на самом деле является. Поэтому благодаря своему присутствию среди людей Имам является источником многих благодатных воздействий, хотя люди в своей массе неспособны распознать его. Третий момент заключается в том, что, согласно имеющимся преданиям, в эпоху великого сокрытия группа избранных шиитов удостоится посещения Имама Времени и озарится светом его руководства. Само собой разумеется, эта группа шиитов может служить посредниками в передаче той пользы, которую Имам несет другим людям. Учитывая вышесказанное, становится ясно, что Достопочтенный Махди даже в период сокрытия выполняет обязанности имама, и община извлекает пользу из его присутствия, хотя степень этой пользы меньше по сравнению с эпохой явления Имама. В многочисленных преданиях существование Имама в эпоху сокрытия уподобляется солнцу, которое освещает землю сквозь облака. В одном хадисе сказано, что Джабир ибн ‘Абдаллах ал-Ансари спросил у Посланника Божьего (да благословит Аллах и приветствует его и его род!): «Будут ли в эпоху сокрытия шииты получать пользу от существования ал-Ка’има (мир ему!)?», на что Пророк ответил: إي وَالَّذي بَعَثَني بِالنُّبُوَّةِ ، إنَّهُم يَستَضيئونَ بِنُورِهِ ويَنتَفِعونَ بِوِلايَتِهِ في غَيبَتِهِ ، كَانتِفاعِ النّاسِ بِالشَّمسِ وإن تَجَلَّلَها سَحابٌ «О да, клянусь Тем, кто направил меня с пророческой миссией, в эпоху сокрытия [шииты] будут получать пользу от существования ал-Ка’има и озаряться светом его покровительства, подобно тому, как люди получают пользу от солнца, хотя оно скрыто за облаками»(2). В любом случае история шиитов свидетельствует о бесчисленном множестве случаев, когда ученые получали ответы на свои научные вопросы от Достопочтенного Махди, больные добивались исцеления благодаря его чудотворному дыханию, оказавшиеся в безвыходном положении обретали спасение и избавление от бед благодаря его благосклонности, и всё это говорит о той жизненно важной роли, которую играет Имам в эпоху сокрытия. (1) Например, Муса (мир ему!) на протяжении сорока дней был в сокрытии от Сынов Израиля (Коран, 7:142), а Йунус (мир ему!) некоторое время находился в чреве кита (Коран, 21:87-88). (2) ‘Аллама ал-Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 51. С. 93. В одном из письменных распоряжений (тауки‘ат) Имама Времени (да ускорит Аллах его пришествие!) также говорится: وَ أَمَّا وَجْهُ‏ الِانْتِفَاعِ‏ بِي فِي غَيْبَتِي فَكَالانْتِفَاعِ بِالشَّمْسِ إِذَا غَيَّبَتْهَا عَنِ الْأَبْصَارِ السَّحَابُ «Что касается характера пользы от меня во время моего сокрытия, то она подобна извлечению пользы из солнца, когда оно скрыто от взоров облаком» (Шейх ас-Садук. Камал ад-дин. Баб 45. С. 485, хадис 4).