Историческая справка

Имам Махди (да ускорит Аллах его пришествие!), сын Имама Хасана ал-‘Аскари (мир ему!), появился на свет пятнадцатого числа месяца ша‘бан 255 года лунной хиджры в городе Самарра. Его имя и кунья соответствовали имени и кунье Благороднейшего Пророка (да благословит Аллах и приветствует его и его род!), а среди его прозваний можно упомянуть Худжат (Довод), ал-Ка’им (Восстающий), ал-Махди (Находящийся под Божественным руководством), Халаф ас-Салих (Праведный Потомок) и Сахиб аз-Заман (Повелитель Времени). Несправедливое государство Аббасидов с давних пор вело поиски, желая разузнать о сыне Имама Хасана ал-‘Аскари и убить его. Поэтому воля Бога была такова, что рождение Имама Махди произошло в полной тайне, так что даже близкие Имама ничего не знали об этом событии даже после появления его сына на свет(1). Период имамата Махди начался в 260 году лунной хиджры, одновременно с мученической смертью его высокочтимого отца, тогда как лишь немногие шииты знали о местоположении Его Светлости и поддерживали с ним связь. Период имамата Имама Махди делится на два основных этапа, которые получили именование «малого сокрытия» (гайбат ас-сугра) и «большого сокрытия» (гайбат ал-кубра). Малое сокрытие продолжалось с самого начала его имамата и вплоть до 329 года лунной хиджры, то есть до 869 года(2). Затем началось большое сокрытие, которое будет продолжаться до того момента, когда Его Светлость проявит себя. В период малого сокрытия четверо выдающихся представителей шиитов были представлены людям в качестве особых представителей (на’иб ал-хасс) Его Светлости, и шииты поддерживали через них связь со своим имамом. Первым представителем Имама был ‘Усман ибн Са‘ид, один из видных сподвижников Имама ал-Хади (мир ему!) и Имама ал-‘Аскари (мир ему!), пользовавшийся доверием у них. После него должность представителя получил его сын Мухаммад ибн ‘Усман. Он умер в 304 году лунной хиджры, и после него обязанности представителя Имама перешли к одному из выдающихся деятелей эпохи Хусайну ибн Руху ан-Наубахти, который пользовался доверием Его Светлости. В конце концов, после смерти Хусайна ибн Руха в 326 году лунной хиджры представителем был избран ‘Али ибн Мухаммад ас-Самарри, бывший одним из сподвижников десятого и одиннадцатого имамов. Он покинул этот мир в 329 году лунной хиджры и за несколько дней до смерти получил от Имама Времени (да ускорит Аллах его пришествие!) письмо, в котором Имам выражал благодарность четырем своим особым представителям, и сообщил ‘Али ибн Мухаммаду о его скорой кончине и объявил о завершении малого и начале великого сокрытия. В период великого сокрытия, который продолжается и поныне, Имам (мир ему!) не назначал в качестве своих представителей какого-либо конкретного человека или даже несколько человек, а повелел людям обращаться к справедливым факихам(3). (1) Чтобы рассмотреть предания о рождении Имама Времени (да ускорит Аллах его пришествие!) см.: Камил Сулайман. Йаум ал-халас. С. 85-88. Появление на свет Имама происходило под покровом такой тайны, что даже Хакима Хатун, тетушка Имама Хасана ал-‘Аскари, бывшая выдающейся женщиной своего времени, постоянно посещавшая дом Имама ал-‘Аскари, ничего не знала об этом событии до наступления ночи его появления на свет. См.: ‘Аллама ал-Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 51. С. 2-3. (2) Иногда дата рождения Имама Времени (да ускорит Аллах его пришествие!) рассматривается как начальная точка для отсчета эпохи малого сокрытия, и в таком случае время малого сокрытия длилось семьдесят четыре года. В основе этого мнения лежит тот факт, что Имам Махди с самого своего появления на свет жил в атмосфере секретности, не встречаясь с представителями широких слоев общества. (3) Как сказано в благородном письме-распоряжении (тауки‘) Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!): وأمّا الحوادثُ الواقعةُ فارجعُوا فيهَا إلى رُواةِ حديثِنَا ، فإنّهُم حُجّتِي عليكُم وأنا حُجّةُ اللهِ «Что касается происходящих [с вами] событий, то обращайтесь по их поводу к передатчикам наших хадисов, ибо они мои доводы перед вами, а я Довод Божий перед ними».