Разновидности смерти

По мнению некоторых мыслителей, отделение души от тела во время смерти происходит двумя способами: в первом случае в силу происходящих в природном устроении тела нарушений или по причине его дряхлости оно утрачивает способность взаимодействовать с душой. В этом случае душа больше не может управлять телом и использовать его для совершения своих действий. Поэтому она отделяется от тела, и наступает смерть: такого рода смерть называют смертью разрушения (ал-маут ал-ихтирами)(1). Во втором случае после долгого времени, когда человеческая душа была связана с телом, она обрела ряд совершенных качеств и достигла такого уровня, когда уже у нее нет никакой нужды в использовании природного тела. В этом случае душа подобна плоду, который созревает и выходит из состояния незрелости, после чего отрывается от ветки, потому что в его соединении с ней больше нет никакой пользы и надобности(2). Этот вид смерти, в отличие от первого, называется естественной смертью (ал-маут ат-таби‘и). (1) О подобной смерти говорится в следующих стихах: جان عزم سفر کرد گفتم که مرو گفتا چه کنم خانه فرو می آید «Душа отправилась в путь, я сказал ей: «Не иди!», А она сказал: «Что же мне делать? Дом обрушивается». (2) Джалал ад-дин Руми* говорит об этом: این جهان همچون درخت است ای کرام ما بر او چون میوه های نیم خام سخت گیرد خامها مر شاخ را زان که در خامی نشاید کاخ را چون بپخت و گشت شیرین لب‌گزان سست گیرد شاخها را بعد از آن «Этот мир подобен дереву, о виноградарь! Мы в нем словно плоды полуспелые. Крепко держатся за ветвь плоды, Поскольку недостойны дворца незрелые. Когда созревают они и от сладости губы кусают, После этого вяло держатся за ветви» (Маснави. Дафтар 3. Бейты 1293-1295) * Джалал ад-дин Мухаммад Балхи Руми (1207 – 1273) – персидский поэт-суфий из Хорасана, живший в Анатолии (Конья), мусульманский ученый-богослов, факих. Автор произведений «Маснави-йи ма‘нави» и «Диван-и Шамс», считающихся шедеврами персидской мистической поэзии. (примеч. пер.)