Сущность смерти с точки зрения Корана

Если изучить коранические айаты, посвященные теме смерти, становится ясно, что смерть есть не что иное, как переселение человеческой души из мира природы в другие миры, ее возвращение к истоку бытия, то есть к Пречистому Господу. Поэтому Священный Коран отчетливо выступает против представления о том, что смерть – это конец бытия. В некоторых айатах смерть рассматривается как возвращение к Богу: إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ «и в тот день его пригонят к твоему Господу» (Коран, 75:30) Во время смерти людям, которые будут обладать «обретшей покой душой» (нафс ал-мутма’инна), будет сказано, чтобы они возвращались к своему Господу: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ‎ «О обретшая покой душа! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство!» (Коран, 89:27-28). С другой стороны, в многочисленных айатах смерть упоминается как «изъятие души» (таваффа’ ан-нафс)(1). Слово «таваффа’» в арабской лексикологии толкуется как «забрать что-либо полностью». Поэтому указанные айаты говорят о том, что человеческая душа во время смерти не уничтожается, а полностью забирается, то есть переносится в другой мир: حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ «Когда же к кому-нибудь из вас приходит смерть, Наши посланцы умерщвляют его, и они не делают упущений» (Коран, 6:61). (1) В том числе см.: Коран, 4:97, 6:61, 47:27, 5:117, 16:28, 16:32, 8:50, 32:11.