Промежуточный мир в Коране и преданиях

Слово «барзах» повторяется в Священном Коране два раза, но только в одном случае оно используется в том значении, которое имеем в виду мы: حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ «Когда же смерть подступает к кому-нибудь из них, он говорит: «Господи! Верни меня обратно. Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил». Но нет! Это - всего лишь слова, которые он произносит. Перед ними будет преграда вплоть до того дня, когда они будут воскрешены» (Коран, 23:99-100). В этом айате Коран, рассказав о неуместности требований некоторых людей, которые во время предсмертной агонии, просят вернуть их в этот мир, сообщает, что перед ними будет некая преграда или некий промежуток до самого Судного дня. Хотя авторы некоторых комментариев по-другому истолковывают эти айаты, имеющиеся в них признаки и свидетельства (в особенности выражение «до того дня, когда они будут воскрешены», араб. ила йауми йуб‘асун) говорят о том, что под преградой подразумевается именно промежуточный этап между этим миром и следующим, который каждый человек проходит перед тем, как настанет Судный день(1). В некоторых преданиях также слово «барзах» используется в значении промежуточного этапа между этим миром и загробным. Например, в хадисе от Имама ас-Садика (мир ему!) после заявления о том, что все (истинные) шииты в загробном мире попадут в рай, также говорится: وَاللَّهِ أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ فِي الْبَرْزَخِ «Клянусь Богом, я опасаюсь [того, что предстоит] вам [пережить] в промежуточном [мире]». القَبرُ مُنذُ حينِ مَوتِهِ إلى يومِ القيامةِ «[Промежуточный мир] – это [нахождение в] могиле с момента смерти и до Судного дня»(2). Из приведенных выражений следует, что под «могильным миром» (‘алам ал-кабр) и другими аналогичными терминами, встречающимися в наших религиозных текстах, подразумевается именно промежуточный мир, и под словом «могила» в подобных случаях имеется в виду не материальное углубление в земле, а именно одно из обозначений промежуточного мира. (1) Некоторые полагают, что под «преградой» (барзах) в данном айате имеется в виду, что после смерти между человеком и этим миром возникает некая преграда, которая не дает ему вернуться в этот мир. Однако это толкование не согласуется с уточнением «до того дня, когда они будут воскрешены», потому что в этом случае уточнение было бы излишним и бесполезным, поскольку отсутствие возможности вернуться в этот мир относится не только к времени до наступления Судного дня. Иногда также возникает впечатление, будто слово «вара’» (араб. «за, позади») используется в данном айате в значении «позади». Однако это впечатление также неверно, потому что слово «вара’» используется также и в значении «впереди», как в айате 79 суры «Ал-Кахф» («Пещера»): وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا «…перед ними находился царь, который силой отнимал все неповрежденные корабли…» (Коран, 18:79). Более подробно об этом см.: ‘Аллама Табатабаи. Ал-Мизан. Т. 15. С. 68. (2) Ал-Кулайни. Ал-Кафи. Т. 3. С. 242. Хадис 3.