Вопросы в могиле

Ряд преданий говорит о том, что после попадания в промежуточный мир люди подвергаются расчету, и им задаются вопросы об их убеждениях и деяниях. Говоря на языке преданий, этот расчет называется вопросами в могиле (су’ал ал-кабр), и те верующие, которым удастся ответить на эти вопросы, будут осенены милостью Господа, а те, кто не смогут ответить правильно, будут подвергнуты мукам. Само собой разумеется, ответы на эти вопросы будут проистекать из глубин человеческой души и будут выражать его подлинные убеждения, потому что в противном случае неверующие, которые знают об убеждениях обладателей веры, могли бы также ответить на вопросы в могиле. Как мы укажем в будущем, в принципе, истинная суть этих вопросов заключается не в чем ином, как в выявлении той подлинной реальности, которая существует в этом человеке, и ответы неверующих на вопросы могильного мира, проистекающие из самой сути их бытия, будут заключаться ни в чем ином, как в отрицании религиозных убеждений. Некоторые предания говорят также о том, что вопросы в могиле будут распространяться не на всех, а будут заданы только искренним верующим и отъявленным неверующим, тогда как расчет той части людей, которая не входит в эти две категории, будет отложен до Судного дня. В хадисе от Имама ас-Садика (мир ему!) сказано: اَ يُسْأَلُ فِي‌ الْقَبْرِ إِلاَّ مَنْ مَحَضَ الإيمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الْكُفْرَ مَحْضَاً وَالآخَرُونَ يُلْهَوْنَ عَنْهُمْ «В могиле не будет допрошен никто, кроме тех, кто обладает чистой верой или чистым неверием, а другие будут предоставлены самим себе [до тех пор, пока не будут подвергнуты расчету в Судный день]»(1). (1) ‘Аллама ал-Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 6. С. 260. Хадис 97. Также С. 98-100.